(فقال سليمان) يا ابا حازم (ادع) الله (لي فقال ابو حازم) نعم (اللهم ان كان سليمان وليك) ولفظ الحليه من اوليائك (فيسره لخير الدنيا والاخره وان كان عدوك) ولفظ الحليه من اعدائك (فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي) قال سليمان قط قال ابو حازم قد اكثرت واطنبت ان كنت اهله فان لم تكن اهله فما حاجتك ان ترمي عن قوس لها وتر (فقال) يا ابا حازم (اوصني فقال) نعم سوف (اوصيك واوجز) اي اختصر (عظم ربك وانزهه) ولفظ الحيله نزه الله وعظمه (ان يراك حيث نهاك او يفقدك حيث امرك) ثم قام فلما ولي قال يا ابا حازم هذه مائه دينارا نفقها ولك عندي امثالها كثير فرمي بها وقال ما ارضاها لك فكيف ارضاها لنفسي اني اعيذك الله ان يكون سؤالك اياي هزلا وردي عليك بزلا ان موسي بن عمران عليه السلام لما وردماء مدين قال رب اني لما انزلت الي من خير فقير فسال موسي ربه ولم يسأل الناس ففطنت الجاريتان ولم تفطن الرعاء لما فطنتا له فاتنا اباهما وهو شعيب عليه السلام فاخبرتاه خبره قال شعيب ينبغي ان يكون هذا جائعا ثم قال لاحداهما اذهبي ادعيه لي فلما اتته 7 اغطته وغطت وجهه ثم قالت ان ابي يدعوك فلما قالت ليجزيك اجر ما سقيت لنا كره موسي عليه السلام واراد ان لا يتبعها ولم يجد بدا ان يتبعها لانه كان في ارض مسبعه وخوف فخرج معها وكانت امرأه ذات عجز فكانت الرياح تضرب ثوبها فتصف لموسي عليه السلام عجزها فيغض مره ويعرض اخري فقال يا امه الله كوني خلفي فدخل الي شعيب عليه السلام والعشاء مهيأ قال كل قال موسي لا قال شعيب الست جائعا قال بلي ولكن من اهل بيت لا تبيع شيأ من عمل الاخره بملء الارض ذهبا واخشي ان يكون اجر ما سقيت لهما قال شعيب لا يا شاب ولكنها عادتي وعاده أبائي قوي الضعيف واطعام الطعام قال فجلس موسي عليه السلام فاكل فان هذه المائه دينا وعوض مما حدثتك فالميته والدم ولحم الخنزير في حال الاضطرار احل منه وان كانت من مال المسلمين فلي فيها شركاء ان وازنتهم بي والافلا حاجه لي فيها ان بني اسرائيل لم يزالوا علي الهدي والتقي حيث كان امراؤهم ياتون الي علمائهم رغبه في علمهم فلما نكسوا وتعسوا وسقطوا من عين الله عز وجل وامنو بالجبت والطاغوت كان علماؤهم ياتون الي امرائهم فشاركوهم في دنياهم وشركوا معهم في فتنتهم قال ابن شهاب يا ابا حازم اياي تعني اوبي تعرض قال ما اياك اعتمدت ولكن هو ما تسمع قال سليمان يا ابن شهاب تعرفه قال نعم جاري منذ ثلاثين سنه ما كلمته كلمه قط قال ابو حازم انك نسيت الله عز وجل فنسيتني ولو احببت الله عز وجل لاحببتني قال ابن شهاب يا ابا حازم تشتمني قال سليمان ما شتمك ولكن شتمت نفسك اما علمت ان للجار علي الجار حقا كحق القرابه فلما ذهب ابو حازم قال رجل من جلساء سليمان يا امير المؤمنين تحب ان يكون الناس كلهم مثل ابي حازم قال لا اه نص الحيه وقد اخرجه ابن عساكر ايضا مختصرا من طريق عبد الجبار بن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن جده (ودخل اعرابي) من سكان الباديه (علي سليمان ابن عبد المك) المتقدم ذكره (فقال تكلم يا اعرابي فقال يا امير المؤمنين اني مكلمك بكلام) فيه غلظه (فاحتمله) مني (وان كرهته فان وراءه ما تحب ان قبلته فقال يا اعرابي انا لنجود بسعه الاحتمال علي من لا نرجو نصحه ولانا من غشه) اي فكيف بمن نرجو نصحه (قال الاعرابي يا امير المؤمنين انه قد تكنفك) اي احاط بك (رجال اساؤا الاختيار لانفسهم) اي اختاروا لانفسهم ما هو سوء (وابتاعو دنياهم بدينهم ورضاك بسخط ربهم) فاثروا رضاك علي رضا الله تعالي (خانوك في الله ولم يخونوا الله فيك) فهم (حرب للاخره سلم للدنيا فلا تامنهم علي ما ائتمنك الله عليه) من امور الرعيه (فانهم لم يالوا) اي لم ... يقصروا (في الامانه تضييعا وفي الامه خسفا) اي ذلا وهو انا (وعفا) اي جورا وظلما (وانت مسؤل عما اجترحوا وليسوا مسؤلين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا من باع اخرته بدنيا غيره) اي فهو كالشمعه تحرق نفسها وتضئ علي غيرها (فقال سليمان انا انك يا اعرابي قد سلت لسانك) سل سيفك (وهو اقطع من سيفك) لو سللته (قال اجل) اي نعم (يا امير @