وجوه الناس أتوني ولم تأتني قال والله ما عرفتني قبل هذا ولا انا رأيتك فأي جفاء رأيت مني فالتفت سليمان الي الزهري فقال أصاب الشيخ وأخطأت أنا فقال يا أبا حازم مالنا نكره الموت (فقال لانكم خربتم أخرتكم وعمرتم دنياكم فكرهتم ان تنتقلوا من العمرات الي الخراب) ونص الحليه فقال عمرتم الدنيا وخربتم الاخره فتكرهون الخروج من العمران الي الخراب (قال) صدقت (فقال يا أبا حازم) ليت شعري (كيف القدوم) ولفظ الحليه كيف العرض (علي الله) غدا (قال) أبو حازم (يا أمير المؤمنين أما المحسن فكالغائب يقدم علي أهله وأما المسئ كالابق يقدم به علي مولاه فبكي سليمان) حتي علا نحيبه واشتد بكاؤه (فقال) يا أبا حازم (ليت شعري ما أنا عند الله تعالي غدا وفي الحليه مالنا (قال أبو حازم اعرض نفسك) ولفظ القوت عملك (علي كتاب الله تعالي) قال أين أجده من كتاب الله عزوجل قال (حيث قال ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال سليمان فأين رحمه الله قال) أبو حازم (قريب من المحسنين قال سليمان يا أبا حازم أي عباد الله أكرم قال أهل المروءه والتقي) ولفظ الحليه من أفضل الخلائق قال أولو المروءه والنهي (قال فاي الاعمال أفضل قال أداء الفرائض مع اجتناب المحارم) هذه الجمله ليست في الحليه (قال فأي الدعاء اسمع قال قول الحق عند من يخاف ويرجي) ولفظ القوت قال فما أعدل العدل قال كلمه صدق عند من ترجوه أو تخافه قال فما اسرع الدعاء اجابه قال دعاء المحسن للمحسن قال فما أفضل الصدقه قال جهد المقل الي البائس الفقير لا يتبعها منا ولا أذي (قال) يا أبا حازم (فاي المؤمنين أكيس) ولفظ الحليه من أكيس الناس (قال رجل عمل بطاعه الله ودعا الناس اليها) ولفظ الحليه ظفر بطاعه الله فعمل بها ثم دل الناس عليها (قال فاي المؤمنين أخسر قال من أخطأ في هوى أخيه وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره) ولفظ الحليه قال فمن أحمق الخلق قال رجل اغتاظ في هوى أخيه وهو ظالم فباع أخرته بدنياه وزاد في الحليه بعده قال يا أبا حازم هل لك ان تصبنا فتصيب منا ونصيب منك قال كلا قال ولم قال اني اخاف ان اركن اليكم شيئا قليلا فيذيقني الله ضعف الحياه وضعف الممات ثم لا يكون لي منه نصير قال يا أبا حازم ارفع الي حاجتك قال نعم تدخلني الجنه وتخرجني من النار قال ذلك ليس الي قال فمالي حاجه سواها (قال سليمان) يا أبا حازم (ماتقول فيما نحن فيه قال وتعفيني يا أمير المؤمنين قال لا ولكن) ولفظ الحليه قال بل (نصيحه تلقي الي قال يا أمير المؤمنين ان أباءك قهر والناس بالسيف وأخذوا الملك عنوه من غير مشوره من المسلمين ولا رضا منهم حتي قتلوا) ولفظ الحليه ان أباءك عصبوا الناس هذا الامر فاخذوه عنوه بالسيف من غير مشوره ولا اجتماع من الناس وقد قتلوا فيه (مقتله عظيمه وقد ارتحلوا) أي الي دار الاخره (فلو شعرت بما قالوا وما قيل لهم فقال رجل من جلسائه بئس ماقلت فقال أبو حازم) كذبت (ان الله تعالي قد أخذ الميثاق علي العلماء ليبيننه للناس ولايكتمونه قال) سليمان يا أبا حازم (كيف لنا ان نصلح) أي (هذا الفساد قال ان) تدعوا عنكم السلف وتمسكوا بالمروءه وتقسموا بالسويه وتعذلوا في القضيه قال وكيف المأخذ من ذلك قال (تأخذه من حله وتضعه في حقه) ولفظ الحليه تأخذه بحقه وتضعه بحقه في أهله (فقال سليمان ومن يقدر علي ذلك قال من يطلب الجنه ويخاف النار) هذه الجمله لم يذكرها صاحب الحليه في هذا السياق وانما أوردها في اثناء هذه القصه قبلها باسناد اخر قال حدثنا أبو بكر حدثنا عبدالله حدثنا أبي ح وحدثنا أبو حاتم حدثنا محمد بن أسحق حدثنا زياد بن أيوب ويعقوب قالوا حدثنا يحي بن عبد الملك بن أبي غنيه حدثنا رمعه بن صالح قال قال الزهري لسليمان بن عبد الملك الا تسأل أبا حازم ماقال في العلماء قال وما عسيت ان أقول في العلماء الاخيرا فساقه الي ان قال فقال له سليمان ما المخرج مما نحن فيه قال ان تمضي مافي يديك لما أمرن به وتكف عما نهيت عنه فقال سبحان الله ومن يطيق هذا قال من طلب الجنه وفر من النار وما هذا فيما تطلب وتفر منه ثم رجع الي سياق الحليه فقال@