مضي من أسنانك وأقرانك وبقيت بعدهم كقرن اعضب 7 فانظر هل ابتلوا بمثل ما ابتليت به وادخلوا في مثل ما دخلت فيه وهل تراه ادخر لك خيرا منعوه أو عملت شيأ جهلوه بهل جهلت ما ابتليت به من حالك في صدو رالعامة وكلفهم بك أن صاروا يقتدون برأيك ويعملون بامرك إن احللت احلوا وان حرمت حرموا وليس ذلك عندك ولكنهم اكبهم عليك رغبتهم فيما في يدك وتغلب عماهم وغلبة الجهل عليك وعليهم وحب الرياسه وطلب الدنيا منك ومنهم أما تري ما انت فيه من الجهل والغرة وما الناس فيه من البلاء والفتنة ابتليتهم بالشغل عن مكاسبهم وفتنتهم بما رأوا من أثر العلم عليك وتقت أنفسهم إلي أن يدركوا بالعلم ما أدركت ويبلغوا منه مثل الذي بلغت فوقعوا منك في بحر لا يدرك قعره وفي بلاء لا يقدر وقدره فالله لنا ولك ولهم المستعان * اعلم أن الجاه جاهان جاه يجريه الله علي يدي أولائه لاوليائه فهؤلاء قال الله تعالي اولئك حزب الله ألا ان حزب الله هم المفلحون وجاء يجريه الله علي يدي اعدائه لاوليائهم أولئك حزب الشيطان ألا ان حزب الشيطان هم الخاسرون وما أخوفني أن تكون نظيرا لمن عاش مستورا عليه في دينه مقتورا عليه في رزقه معزولة عنه البلايا مصروفة عنه الفتن في عنفوان شبابه وظهور جلده وكمال شهوته فغني بذلك حتي إذا كبرت سنه ورق عظمه وضعفت قوته وانقطعت شهوته ولذته فتحت عليه الدنيا شر مفتوح فلزمته تبعتها وعلقته فتنتها وأغشت عينيه زهرتها وصفت لغيره منفعتها فسبحان الله ما أبين هذا الغبن وأخسرهذا الأمر فهلا إذا عرضت لك فتنها ذكرت أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه في كتابه إلي سعد حين خاف عليه مثل الذي وقعت فيه عندما فتح الله علي سعد أما بعد فاعرض عن زهرة ما أنت فيه حتي تلقي الماضين الذين دفنوا في ارماسهم لاصقة بعلونهم بظهورهم ليس بينهم وبين الله حجاب لم تفتنهم الدنيا ولم يفتتنوا بها رغبوا فطالبوا فما لبثوا أن لحقوا فإذا كانت الدنيا تبلغ من مثلك هذا في كبر سنك ورسوخ علمك وحضور أجلم فمن يلوم الحدث في سبيبته الجاهل في عمله 7 في رأيه المدخول في عقله انا لله وانا اليه راجعون علي من المعول وعند من المستغاث ونشكو إلي الله شيأ وما نري منك ونحمد الله الذي عافانا مما ابتلاك به والسلام عليك ورحمة الله تعالي وبركاته اه نص الحلية وهنا فلنذكر بعض الآثار الذي أورده الجلال السيوطي في كتاب الاساطين أخرج الدامي في مسنده عن ابن مسعود قال من أراد أن يكرم دينه فلا يدخل علي السلطات ولا يخلون بالنسوان ولا يخاصمن أصحاب الأهواء وأخرج ابن سعد في الطبقات عن سلمة بن نبيط قال قلت لابي وكان قد شهد النبي صلي الله عليه وسلم ورآه وسمع منه يا أبت لو أتيت هذا السلطان فأصبت منه وأصاب قومك في حاجتك قال أي بني إني أخاف أن أجلس منهم مجلسا يدخلني النار وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال ألا لا يمشين رجل مبكر شبرا إلي ذي سلطان وأخرج البهقي وابن عساكر عن ايوب السحتياني قال قال أبو قلابه احفظ عني ثلاث خصال إياك وأبواب السلطان وإياك ومجالس أصحاب الأهواء والزم سوقك فإن الغني من العافية وأخرج البهقي من طريق حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد قال لا تجالس صاحب بدعه ولا صاحب سلطان ولا تخلون بامرأه ومن طريق محمد بن واسع قال سف التراب خيره من الدنوس السلطان ومن طريق الفضيل بن عياض قال كما تتعلم اجتناب السلطان كما نتعلم سورة من القرآن ومن طريق أبي شهاب قال سمعت سفيان الثوري يقول لرجل ان دعوك ان تقرأ عليهم قل هو الله أحد فلا تأتهم قيل لابي شهاب من يعني قال السلطان وأخرج الخطيب عن مالك بن أنس قال أدركت بضعة عشر رجلا من التابعين يقولون لا تأتوهم ولا تأمروهم يعني السلطان وأخرج البيهقي عن أحمد بن عبد الله بن يونس قال سمعت رجلا يسأل الثوري أوصني قال إياك والاهواء واياك والخصومة واياك والسلطان وأخرج البخاري في تاريخه عن رجاه بنحيوه أنه قيل له مالك لا تأتي السلطان قال يكفين يالذي تركته لهم وأخرج الخطيب في التاريخ عن طريق ابن دريد عن أبي حاتم عن العبي عن أبيه قال قال موسي بن عيسي وهو يومئذ أمير الكوفة لابي شيبة مالك لا تأتيني قال أصلحك الله أن أتيتك فقربتني فتنتني @