يدخلون بك الشك علي العلماء) فيظنون ان العلماء كلهم هكذا (ويقتادون) وفي نسخة يغتالون (بك قلوب الجهلاء فما أيسر ما عمروا لك) من دنياك (في جنب ما خربوا عليك) من آخرتك (وما أكثر ما أخذوا منك فيما) وفي نسخة مما (أفسدوا عليك من دينك فما يؤمنك أن تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل والذي يحفظ عليك لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر سفر بعيد وما يخفي علي الله من شيء في الأرض ولا في السماء والسلام) وهذه القصة قد أوردها أبو نعيم في الحلية في ترجمة أبي حازم بأطول مما هنا وها أنا أسوقها بتمامها قال حدثنا أحمدبن محمد بن عبد الله صاحب ابن سجره حدثنا هرونبن حميد الذهلي حدثنا الفضيل بن عتبة عن رجل قد سماه وأراه عبد الحميد بن سليمان عن الذيالي بن عباد قال كتب أبو حازم الاعرج إلي الزهري عافانا الله واياك أبا بكر من الفتن ورحمك من النار فقد أصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها أن يرحمك بها اصبحت شيخا كبيرا قد اثقلتك نعم الله عليك بما أصح بدنك وأطال من عمرك وعلمت حجيج الله تعالي بما حملك من كابه وفقهك فيه من دينه وفهمك من سنة نبيه صلي الله عليه وسلم فرمي بك في كل نعمة أنعمها عليك وكل حجة يجنح بها عليك الغرض الاقصي ابتلي في ذلك شكرك وأبرأ فيه فضله عليك وقد قال لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد انظر أي رجل تكون إذا وقفت بين يدي الله فيسألك عن نعمه عليك كيف رعيتها وعن حججه عليك كيف قضيتها ولا تحسبن الله تعالي راضيا منك بالتعزيز ولا قابلا منك التقصير هيهات ليس كذلك 7 في كتابه اذ قال لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم الآية انك تقول انك جدل ماهر عالم قد جادلت الناس فجدلتهم وخاصمتهم فخصمتهم ادلالا منك بفهمك واقتدارا منك برأيك فاين تذهب عن قوله تعالي ها أنت هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة الآية اعلم ان أدني ما ارتكبت واعظم ما اقتفيت ان آنست الظالم وسهلت له طريق الغي بدنوك حين أدنيت وباجابتك حين دعيت فما أخلقك أن يتوه باسمك غدا مع الجرمة وأن تسأل باغضائك عما أردت عن ظلم الظلمة أنك أخذت ما ليس لمن اعطاك ودنوت ممن لم يرد علي أحد حقا ولا يرد باطلا حين أدناك وأحيين من أراد للتدليس بدعائه اياك حين دعاك جعلوك قطبا تدور رحي باطلهم وجسرا يعبرون بك الي بلائهم وسلما إلي ضبلبتهم وداعيا إلي غيهم يالكا سبيلهم يدخلون بك الشك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء اليهم فلم يبلغ أخص وزرائهم ولا أقوي أعوانهم لهم الا دون ما بلغت من اصلاح فسادهم واختلاف الخاصة والعامة اليهم فما أيسر عمر والك في جنب ما خربوا عليك وما اقل ما اعطوك في قدر ما أخذوا منك فانظر لنفسك فانه لا ينظر لها غيرك وحاسبها حساب رجل مسئول وانظر كيف اعظامك أمرمن جعلك بدينه في الناس مبجلا وكيف صيانتك لكسوة من جعلك بكسوته ستيرا وكيف بعدك وقربك ممن أمرك أن تكون منه قريبا مالك لا تنتبهمن نومتك وتستقل من عثرتك فتقول والله ما قمت لله مقاما واحدا أحيي له فيد دينا ولا أمت فيه باطلا انما شكرك لمن استحملك كابه واستودعك علمه فما يؤمنك أن تكون من الذين قال الله تعالي فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدني انك لست في دار مقام خلاد أذنت بالرحيل فما بقاء امرء بعد اقرانه طول لمن كان في الدنيا علي وجل يابؤس من يموت وتبقي ذنوبه من بعده انك لن تؤمر بالنظر ولو ارثك علي نفسك ليس أحد أهلا أن تتركه 7 علي ظهرك ذهبت اللذه وبقيت التبعة ما أشقي من سعد بكسبه غيره احذر فقد ادنيت وتخلص فقد وهبت انك تعامل من لا يجهل والذي يحفظ عليك لا يغفل تجهز فقد دنا منك سفر بعيد وداو دينك فقد دخله سقم شديد ولا تحسبني اني أردت توبيخك أو تعبيرك وتعنيقك ولكن أردت أن تنعش ما فات من رأييك وترد عليك ما غرب عنك من حلمك وذكرت قوله تعالي وذكر فان الذكري تنفع المؤمنين أغفلت ذكر من @