به أهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول من جعل لهم هما واحدا هم آخرته كفاه الله ما أهمه من أمر دنياه وما تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك وأخرج ابن عساكر من حديث أبي إمامة الباهلي أبعد الخلق من الله رجل يجالس الأمراء فما قالوا من جور صدقهم عليه الي هنا ما نقله من كتاب الاساطين وهي الاحاديث المرفوعه وسيأتي ذكر بعضها في أثناء شرح كلام المصنف في الىثار قال (وأما لا آثار فقد قال حذيفة) بن اليمان رضي الله عنه (إياكم ومواقف الفتن قبل وما مواقف الفتن) يا أبا عبد الله (قال أبوا بالأمراء يدخل أحدكم علي الأمير فيصدقه بكذبه ويقول ما ليس فيه) أخرجه أبو نعيم في الحلية فقال حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا اسحق بن ابراهيم حدثنا عبد الرازق عن معمر عن ابي اسحق عن عماره بن عبد 7 عن حذيفة قال اياكم فذكره وهكذا أخرجها بن ابي شيبة في المصنف والبيهقي في الشعب (وقال ابو ذر) الغفاري رضي الله عنه (لسلمه) بن قيس (لا تغش أبواب السلطان فإنك لا تصيب من دنياهم شيأ إلا أصابوا من دينك أفضل منه) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبه في المصنف والبيهقي في الشعب بسندهما إلي سلمة بن قيس ثلاث فاحفظها لا تجمع بين الضرائر فانك لا تعدل ولو حرصت ولا تعمل علي الصدقة فإن صاحب الصدقة زائد وناقص ولا تغش ذا سلطان فإنك تصيب فذكره وله شاهد من حديث عبد الله بن الحرث رفعه سيكون بعدي سلاطين الفتن علي أبوابهم كمبارك الإبل لا يعطون أحد شيئا إلا أخذوا من دينه مثله أخرجه الحاكم وأخرج البيهقي عن وهب بن منبه انه قال لعطاء إياك وأبواب السلطان فان علي أبواب السلطان فتنا كمبرك الابل لا تصيب من دنياهم شيأ إلا أصابوا من دينك مثله وأخرج ابن عساكر من طريق الأعمش عن مالك بن الحرث قال قيل لعلقمة ألا تدخل علي السلطان فتنتفع قال اني لا اصيب من دنياهم شيأ إلا أصابوا من ديني مثله (وقال سفيان) بن سعيد الثوري رحمه الله تعالي (في جهنم واد لا يسكنه إلا القراء المراؤن الزائرون الملوك) أخرجه البيهقي من طريق بكر بن محمد العابد قال سمعت الثوري يقول أن في جهنم لجبا تستعيذ منه جهنم ك يوم سبعين مره أعده اللله للقراء الزائرين للسلطان وقد جاء في المرفوع نجوه أخرجه ابن عدي من حديث أبي هريرة بلفظ أن في جهنم واديا تستعيذ منه يوم سبعين مره أعده الله للقراء المرائين بأعمالهم وأن أبغض الخلق الي الله تعالي العالم يزور العمال وأخرج ابن ماجه من حديثه أن أبغض القراء إلي الله الذين يزورون الامراء وفي حديثه أيضا فيما أخرجه ابن عدي وذكر قريبا وان أبغض الخلق علي الله عالم السلطان (وقال سمنون) العابد (ما أسمج بالعالم يؤتي إلي مجلسه فلا يوجد فيسئل عنه فيقال انه عند الامير وكنت أسمع) من الشيوخ (انه يقال إذا رأيتم العالم يحب الدنيا فاتهموه علي دينكم) هذا قد أخرجه أبو نعيم فيالحلية من طريق هشام بن عباد قال سمعت جعفر بن محمد يقول الفقهاء أمناء الرسل فاذا رأيتم الفقهاء قد ركنوا إلي السلاطين فاتهموهم وتقدم في المرفوع من حديث إبي هريرة إذا رأيت العالم يخالط السلطان فاعلم أنه لص وأخرج البيهقي عن يوسف بن أسباط قال قال لي سفيان الثوري إذا رأيت القاريء يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص وغذا رأيته يلوذ بالغنياء فاعلم أنه مراء واياك ان تخدع فيقال لك ترد مظلمة تدفع عن مظلوم فان هذه خدعة ابليس اتخذها القراء سلما (حتي جربت) نفسي (إذا ما دخلت قط علي هذا السلطان الا وسلبت نفسي بعد الخروج فاري عليها الدرك) وهذا (مع ما أواجههم من الغلظة) أي الكلام الغليظ (والمخالفة لهواهم) أي فكيف بمن يلين لهم ويطيعهم في هواهم وكلام سمنون هذا قد تقدم في كتاب العلم (وقال عبادة بن الصمامت) الاوسي @