حفص الابري وقال حديث غير محفوظ وقد تقدم في العلم اه قلت وكذا رواه الحسن بن سفيان في مسنده عن مخلد بن مالك عن ابراهيم بن رستم عن عمر العبدي عن اسمعيل بن سميع عن أنس قال ابن الجوري موضوع ابراهيم لايعرف والعبدي متروك ونازعه الجلال السيوطي فقال قوله هذا ممنوع وله شواهد فوق الاربعين فيحكم له علي مقتضي صناعة الحديث بالحسن اه ورواه كذلك الحاكم في التاريخ وأبو نعيم في الحلية والديلي في مسند الفردوس والرافعي في تاريخ قزوين الا ان لفظ الحاكم مالم يدخلوا السلطان فاذا دخلوه فقد خانوا الرسل فاعتزلوهم ولفظ العقيلي أمناء الله علي خلقه وفيه فقد خانوا الله والرسول وأخرج العسكري من حديث علي الفقهاء أمناء الرسل مالم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطات فاذا فعلوا ذلك فاحذروهم * (فصل) * وأوردا لجلال السيوطي في كتاب الاساطين في عدم المجيء إلي السلاطين أخبارا غير التي أوردها المصنف فناسب أن نذكرها هنا تيمنا للفوائد قال أخرج أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والبيهقي في الشعب من حديث ابن عباس من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتي أبواب السلطان افتتن وأخرج الديلي في مسند الفردوس من حديث أبي هريرة إذا رأيت العالم يخالط السلطان مخالطة كثيرة فاعلم انه لص وأخرج ابن ماجه بسند رواته تقات من حديث ابن عباس ان أناسا من أمتي يتفقهون في الدين ويقرؤون القرآن ويقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كمالا يجتبي من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتبي من قربهم إلا الخطايا وأخرجه ابن عساكر مثله وأخرج الطبراني في الاوسط بسند رجاله ثقات عن ثرمان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالقلت يا رسول الله أمن أهل البيت أنا فسكت ثم قال في الثالثة نعم مالم تقم علي باب سدة أو تأتي أميرا تسأله قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب المراد بالسدة هنا باب السلطان ونحوه وأخرج الحاكم في تاريخه والديلي من حديث معاذ بن جبل ما من عالم أتي صاجب سلطان طوعا الا كان شريكه في كل لون يعذب به في نار جهنم وأخرج أبو الشيخ في حديث ابن عمر من قرأ القرآن وتفقه في الدين ثثم أتي صاحب سلطان طمعا لما في يده طبع الله علي قلبه وعذب كل يوم بلونيين من العذاب لم يعذب به قبل ذلك وأخرج أبو الشيخ في الثواب من حديث معاذ إذا قرأ الرجل القرآن وتفقه في الدين ثم أتي باب السلطات تملقا إليه وطمعا في يده خاض بقدر خطاه في نار جهنم وأخرجه الحاكم في تاريخه من حديث معاذ مثله وأخرجه الديلي من حديث أبي الدرادء بلفظ من مشي الي سلطان جائر طوعا من ذات نفسه تملقا إليه بلقائه والسلام عليه خاض نار جهنم بقدر خطاه إلي أن يرجع من عنده اي منزله فان مال الي هواه أو شد علي عضده لم يحلل به من الله لعنة الا كان عليه مثلها ولم يعذب بنوع من العذاب الا عذب بمثله وأخرج الديلي من حديث ابن عباس سيكون في آخر الزمان علماء يرغبون الناس في الآخرة ولا يرغبون ويزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون وينهون عن غثيان الأمراء ولا ينتهون وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والديلي من حديث ابن عمر اتقوا أبواب السلطان وحواشيها فان اقرب الناس منها أبعدهم من الله ومن آثر سلطانا علي الله جعل الله الفتنة في قلبه ظاهرة وباطنه وأذهب عنه الورع وتركه حيران وأخرج البهيقي من حديث رجل من بني سليم اياكم وأبواب السلطان وأخرج الديلي من حديث علي اياكم ومجالسة السلطان فانه ذهاب الدين واياكم ومعونته فانكم لا تحمدون أمره وأخرج البيهقي من حديثه اتقوا أبواب السلطان وأخرج الديلي من حديثه أفضل التابعين من أمتي من لا يقرب أبواب السلطان وأخرج أيضا من حديث ابن الاعور والسلمي اياكم وأبواب السلطان وأخرج الدارمي في مسنده من حديث ابن مسعود من أراد أن يكوم دينه فلا يدخل علي سلطان ولا يخلون بالنسوان ولا يخاصمن أصحاب الأهواء وأخرج ابن ماجه والبيهقي من حديث ابن مسعود لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لساووا @