المدة تمنع من صحتها أيضا وسابعها أن الخراج مؤبد وتأييد الإجارة باطل وثامنها أن الإجارة لا تسقط بالإسلام والخراج يسقط عنده وتاسعها أن عمر أخذ الخراج من النخل ونحوه ولا تجوز إجارتها وعاشرها أن جماعة من الصحابة اشتروها فكيف يبيعون الأرض المتأجرة وكيف يجوز لهم شراؤها (السابع ما يكتب علي بياع بعامل السلطان فإن كان لا يعامل غيره فما له كمال خزانة السلطان فإن كان معاملته مع غير السلطان أكثر فما يعطيه فهو فرض علي السلطان وسيأخذ بدله من الحرام) عند مضاء الثمن فالخلل يتطرق إلي العوض) الذي يأخذه منه (وقد سبق حكم الثمن الحرام) قريبا (الثامن ما يكتب علي الخزانة) وهو المال الذي يجتمع فيحزن باسم السلطان دخل الأمن) حيث (الحرام فهو سحت محض وأن علم أن الخزانة تشتمل علي مال حلال ومال حرام واحتمل أن يكون) وذلك (من الحرام وهو الأغلب لأن أغلب أموال السلاطين حرام في هذه الإعصار) لكثرة ظلمهم وغلبة جهلهم (والحلال في أيديهم معدوم وعزيز) وجوده (وقد اختلف الناس في هذا فقال قوم كل ما لا يتيقن أنه حرام فله أن يأخذه وقال آخرون لا يحل أن يؤخذ ما لم يتحقق أنه حلال فلا يحل بشبهه أصلا) نقل كلا من القولين صاحب القوت (وكلاهما اسراف والإعتدال قدمنا ذكره وهو الحكم بأن الأغلب إذا كان حراما حرم وإن كان الأغلب حلالا وفيه بقية حرام فهو موضع توقف فيه) وفي نسخة موضع توقفنا (كما سبق ولقد احتج من جوز أخذ مال السلاطين إذا كان حرام وحلال مهما لم يتحقق أن عين المأخوذ حرام بما روي عن جماعة من الصحابة أنهم أدركوا أيام الأئمة الظلمة) الجائرين (منهم أبو هريرة) قال هشام بن عروة وغير واحد مات سنو سبع وخمسين زاد هشام هو وعائشة وقال الهيثم بن عدي وغيره مات سنة ثمان وخمسين وقال الواقدي وغيره مات سنة تسع وخمسين قال الواقدي وهو ابن ثمان وسبعين وهو صلي علي عائشة في رمضان سنة ثمان وخمسين وعلي أم سلمة في شوال سنة تسع وخمسين وكان الوالي الوليد بن عتبة بن أبي سفيان فركب إلي الغابة وأمر أبا هريرة يصلي بالناس فصلي علي أم سلمة في شوال ثم توفي بعد ذلك في هذه السنة (وأبو سعيد الخدري) سعد بن مالك من ثخباء الصحابة وفضلائهم مات سنة أربع وسبعين بالمدينة (وزيد بن ثابت) بن الضحاك الخياري الأنصاري مات سنة ثمان وأربعين عن سبع وخمسين وقيل سنة احدي وقيل خمس وخمسين وقيل غير ذلك (وأبو أيوب) خالد بن زيد الأنصاري الخزرجي مات ببلاد الروم غازيا في خلافة معاوية وقبره في أصل سور القسطنطينية سنة خمسين وقيل احدي وقيل اثنتين وقيل خمس وخمسين (وجرير بن عبد الله) البجلي مات سنة احدي أو أربع أو ست وخمسين (وجابر) بن عبد الله الأنصاري مات سنة ثمان وستين وقيل سنة اثنتين وقيل ثلاث وقيل سبع وقيل ثمان وقيل تسع وسبعين عن أربع وتسعين قال البخاري وصلي عليه الحجاج وقال أبو نعيم صلي عليه أبان بن عثمان (وأنس) بن مالك الأنصاري مات هو وجابر بن زيد أبو الشعثاء في جمعة واحدة سنة ثلاث ومائة وقيل أربع ومائة عن مائة وثلاث سنين وقيل عن مائة وسبع أو ست أو سبع وقال عبد العزيز بن زياد عن ست وتسعين وقال الواقدي عن تسع وتسعين أو عن تسعين أو عن إحدي أو اثنين أو ثلاث وتسعين (والمسور بن مخرم) بن نوفل الزهري مات بمكة سنة أربع وستين عن ثلاث وستين قبل سنة ثلاث وسبعين الأول اصح رضي الله عنهم أجمعين (فأخذ أبو سعيد وأبو هريرة) رضي الله عنهما (من مروان) بن الحكم بن العاصي بن أمية الأموي وهو رابع ملوك بني أمبة بويع له بعد معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وستين (ويزيد) بن معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وستين (ويزيد) بن معاوية بن أبي سفيان وهو ثانيهم هلك سنة ست وأربعين في بعض النسخ علي الحاشية يزيد عبد الملك وهو لا يصح لأن يزيد هذا بويع له بعد موت عمر بن عبد العزيز سنة إحدي ومائة ولم يعش أبو سعيد وأبو هريرة إلي @