ورواه الطبرانى فى الدعاء عن على بن عبد العزيز حدثنا ابوغسان مالك بن اسماعيل وحجاج بن المنهال قالا حدثنا عبد العزيز بن ابى سلمى حدثنا الماجسون وقال العدنى فى مسنده حدثنا عبد الوهاب الثقفى عن خالد الحذاء عن ابى العالية عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول فى سجود القرأن بالليل سجد وجهى للذى خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ورواه احمد عن هشام عن خالد الحذاء نحوه واخرجه الترمذى والنسائى وابن ماجه وابن خزيمة كلهم عن بندار عن عبد الوهاب الثقفى واخرجه ابن خزيمة والحاكم من رواية وهب بن خالد وخالد بن عبد الله الواسطى كلاهما عن خالد الحذاء قال ابن خزيمة وخالد الحذاء لم يسمع من ابى العالية بل بينهما قال الحافظ كأنه يشير الى ما رواه اسماعيل ابن علية فقال عن خالد الحذاء عنرجل عن ابى العالية عن عائشة وخفيت علته عن الترمذى فصححه واغتر ابن حبان بظاهرة فأخرجه فى صحيحه عن ابن خزيمه وتبعه الحاكم فى تصحيحه وكأنهما لم يستحضرا الكلام امامهما فيه وذكر الدار قطنى الاختلاف فيه وقال الصواب رواية اسماعيل واخرجه من طريق محمد بن المثنى عن عبد الوهاب الثقفى فذكر الحديث بتمامه سندا ومتنا وقال بعد قوله فتبارك الله احسن الخالقين واخرجه من طريق اخرى عن محمد بن المثنى بدون هذه الزيادة (اللهم سجد لك سوادى) اى شخصى (وخيالى) وفى رواية تقديم خيالى على سوادى (وبك أمن فؤادى) وفى رواية وأمن بك فؤادى (ابوء بنعمتك على وابوء بذنبى) وفى رواية الاقتصار على قوله ابوء بنعمتك على (هذا ماجنيت على نفسى) وفى رواية هذه يدى وماجنيت على نفسى (فاغفر لى انه لا يغفر الذنوب الا انت) قال العراقى وراء الحاكم من حديث ابن مسعود وقال صحيح الاسناد وليس كما قال بل هو ضعيف اه قلت لفظ الحاكم فى المستدرك كما ساقه المصنف الا انه لم يذكر وابوء بذنبى وبعده عنده وهذا ماجنيت على نفسى ياعظيم ياعظيم فاغفر لى فانه لا يغفر الذنوب العظيمة الا الرب العظيم واخرجه البزار من حديثه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال فى سجوده فذكره وله شاهد من حديث عائشة اخرجه ابو بعلى من طريق عثمان بن عطاء عن ابيه عنها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة من الفراش فألمسته فوقعت يدى على بطن قدميه وهو فى المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اعوذ برضاك من سخطك فساقه وزاده فى اخره سجد لك سوادى وأمن بك فؤادى وسنده ضعيف وعطاء هو الخراسانى لم يدرك عائشة (او تقول سبحان ربى الاعلى ثلاث مرات) قال العراقى رواه ابى داوود والترمذى وابن ماجه من حديث ابن مسعود وهو منقطه اه قلت سبق فى اذكار الركوع ان الترمذى بعدما اورده قال ليس اسناده بمتصل عون لم يلق ابن مسعود وكذا قال البيهقى الا انه عبر قوله لم يدرك وتقدم ايضا حديث الشعبى عن صلة بن زفر عن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى ركوعه سبحان ربى العظيم ثلاثا وفى سجوده سبحان ربى الاعلى ثلاثا وعند ابى داوود من حديث عقبة بن عامر كان صلى الله عليه وسلم اذا سجد قال سبحان ربى الاعلى وبحمده ثلاثا وعمله ايضا من طريق سعيد الجزيرى عن اسعد عن ابيه او عمه قال رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يمكث فى رقوعه وسجوده بقدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا * (تنبيه) * فى ذكر بعض ادعية الركوع والسجود مما لم يذكره المصنف فنهى حديث عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لى يتأول القرأن وفى رواية كان يكثر ان يقول رواه البخارى ومسلم وابو داوود والنسائى وفى رواية عنها ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة منذ انزل عليه اذا جاء نصر الله والفتح الا دعا فيها سبحان ربى وبحمدك اللهم اغفر لى رواه هكذا مسلم وفى رواية عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر قبل موته من قول سبحان ربى وبحمده استغفر الله واتوب اليه رواه مسلم ايضا وفيه دلالة على عدم التخصيص بحال الصلاة وفى حديثها ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول فى ركوعه وسجوده سبوح @