وهذه الجملة بتمامها سقطت من الحيلة وقد رواها الطبرانى فى الكبير عن أبى امامة فى أثناء حديث (لبيك وسعديك والخير كله بيديك انا لك واليك) وفى بعض النسخ أنا بك واليك (استغفرك وأتوب اليك أمنت اللهم بما أرسلت من رسول) الى خلقك (وأمنت اللهم بما انزلت من كتاب) على رسلك (وصلى الله على محمد النبى وعلى أله وسلم كثيرا) ولفظ الحلية وصلى الله على محمد وعلى أله وسلم (خاتم كلامه ومفتاحه) وفى الحلية زيادة أمين قبل رب العالمين وهكذا فى بعض نسخ الكتاب ايضا (اللهم أوردنا حوضه) اى اجعلنا من الواردين عليه (واسقنا بكأسه) الذى يسقيه وارديه (مشربا) يطلق على الماء المشروب وهو المراد هنا (رويا) فعيل بمعنى مفعل مفعل كأليم بمعنى مؤلم (سائعا) أى سهل المساغ فى الحلق (هنيئا) لشاربه (لا نظمأ بعده أبدا) وفى الحلية بعدها بتأنيث الضمير كأنه عائد الى الشربة المفهومة من المشرب (واحشرنا فى زمرته) أى جماعته (غير حزايا) جمع خزيان وهو حال لازم اذ لايحشر فى زمرته ويسقى من كأسه الامن كان على ثلث الحال (ولا ناكبين) أى معرضين وفى بعض بالثاء المثلثة الموحدة أى ولا ناكثين عهده والنكث النقض (ولا مرتابين) أى شاكين (ولا مفتونين ولا مغضوب علينا ولا ضالين) عن الصراط المستقيم (اللهم اعصمنى) أى احفظنى (من فتن الدنيا ووفقنى) أى استعملنى (لما تحب وترضى) من الاعمال الصالحة والاحوال الشريفة (واصلح لى شأنى كله وثبتنى بالقول الثابت) وهو قول لا اله الا الله (فى الحياة الدنيا وفى الأخرة) أى عند الموت (ولا تضلنى) بعد اذ هديتنى (وان كنت ظالما) لنفسى (سبحانك سبحانك) مرتين هكذا فى الحلية (ياعلى ياعظيم يارب يا بر يا رحيم يا عزيز يا جبار) وفى بعض النسخ بعد قوله وفى الأخرة ولا تفضحنى يا على يا عظيم يا بارئ يا رحيم يا عزيز يا جبار ولفظ الحلية بعد يا عظيم يا بار يا حكيم يا عزيز يا جبار (سبحان من سبحت له السموات بأكنافها) أى أطرافها (وسبحان من سبحت له الجبال بأصدائها) وفى بعض النسخ باعرافها (وسبحان من سبحت له البحار بأمواجها وسبحان من سبحت له الحيتان بلغاتها وسبحان من سبحت له النجوم فى السماء بابراقها) وفى بعض النسخ باشراقها وفى بعض بابراجها (وسبحان من سبحت له الشجر بأصولها) هكذا فى الحلية وفى بعض نسخ الكتاب زيادة (ونضارتها) وفى بعضها بأصولها وثمارها (وسبحان من سبحت له السموات السبع والارضون السبع ومن فيهن ومن عليهن) وفى بعض النسخ هنا زيادة وسبحان من سبح له كل شئ من مخلوقاته تباركت وتعاليت وفى الحلية بعد قوله ومن عليهن (سبحانك سبحانك يا حى يا حليم سبحانك لا اله الا انت وحدك) الى هنا انتهى الدعاء فى الحلية وزاد المصنف بعده (لا شريك لك تحيي وتميت وأنت حى لا تموت بيدك الخير وأنت على كل شئ قدير) ووجد فى بعض النسخ زيادة وصل اللهم على محمد وأله وسلم كثيرا * (الباب الرابع فى ذكر أدعية مأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه رضى الله عنهم محذوفة الاسانيد منتخبة من جملة ما جمعه) * الامام (أبو طالب المكى) فى كتاب القوت (وابن خزيمة) وهو الامام الحافظ أبو بكر محمد بن اسحق بن خزيمة ابن المغيرة بن صالح بن بكير السلمى النيسابوري (وابن المنذر) الامام الحافظ صاحب الاشراق فى خلاف الأئمة (رحمهم الله تعالى) قال صاحب القوت (يستحب للمزيد) وهو السالك بارادته فى طريق الأخرة (اذا أصبح أن يكون أحد أوراده الدعاء كما سيأتى فى كتاب الاوراد فان كنت من المريدين لحرث الأخرة @