خلق وزنة ما هو خالق وملء ما خلق وملء سمواته وملء أرضيه) بالتحريك وحذف نون الجمع للاضافة ويوجد فى بعض النسخ بالافراد (ومثل ذلك وأضعاف ذلك وعدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومنتهى رحمته ومداد كلماته ومبلغ رضاه حتى يرضى واذا رضى وعدد ما ذكره به خلقه فى جميع ما مضى وعدد ما هم ذاكروه فيما بقى فى كل سنة وشهر وجمعة ويوم وليلة وساعة من الساعات وشم ونفس من الانفاس من ابد الأباد) وفى نسخة من أبد الى الابد (أبد الدنيا وأبد الأخرة وأكثر من ذلك لا ينقطع أولاه ولا ينفد أخراه) هذا أخر التسبيحات قلت وان زاد المريد بعدها اللهم صل على محمد وعلى أل محمد مثل ذلك وأضعاف اضعاف ذلك كان حسنا * (دعاء ابراهيم بن أدهم) * رحمه الله تعالى تقدمت ترجمته فى كتاب العلم (روى ابراهيم بن بشار) الرمادى (خادمه) قال ابن عدى هو من أهل الصدق وقال ابن معين ليس بشئ (انه كان يقول هذا الدعاء فى يوم الجمعة اذا أصبح واذا أمسى) وانما كان يخص يوم الجمعة به لماله من الفضل والبركة على غيره من الايام وقال أبو النعيم فى الحلية أخبرنى جعفر بن محمد بن نصير فى كتابه وحدثنى عنه محمد بن ابراهيم حدثنا ابراهيم بن بشار قال كان ابراهيم بن أدهم يقول هذا الكلام فى كل جمعة اذا أصبح عشر مرات واذا أمسى يقول مثل ذلك (مرحبا بيوم المزيد) فانما سمى يوم الجمعة بيوم المزيد لما تزداد فيه من البركات والفضائل وقد تقدم فى كتاب الصلاة (والصبح الجديد والكاتب والشهيد يومنا هذا يوم عيد) اى لان الجمعة عيد المسلمين (اكتب لنا مانقول) فيه (بسم الله الحميد) أى المحمود ذاتا وصفات (المجيد) أى العظيم قدرا (الرفيع) جلالا (الودود) الى أوليائه (الفعال فى خلقه مايريد أصبحت بالله مؤمنا وبلقائه مصدقا وبحجته معترفا ومن ذنبى مستغفرا ولربوبية الله عز وجل خاضعا) فانه لا رب سواه ومن أخلص له الربوبية خلصت له العبودية (ولما سوى الله عز وجل من الألهة جاحدا) ولفظ الحلية ولما سوى الله عز وجل جاحدا (والى الله سبحانه فقيرا) اى محتاجا اليه فى كل الشئون (وعلى الله متوكلا والى الله منيبا) أى راجعا (أشهد الله وأشهد ملائكته وأنبياءه ورسله وحملة عرشه) وذكرهم بعد ذكر الملائكة تخصيص ينبئ عن تشريف (ومن خلق ومن هو خالق) وفى نسخة ومن خلقه وفى أخرى وما هو خالقه وفى أخرى وجميع خلقه (بانه هو الله الذى لا اله الا هو وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم) ومن قوله أشهد الله الى هنا أخرجه ابن عساكر عن أنس وان من قالها أربعا غدوة وأربعا عشية ثم مات دخل الجنة (وان الجنة حق والنار حق والحوض حق والشفاعة حق ومنكر او نكيرا حق ووعدك حق ولقاءك حق والساعة أتية لا ريب فيها وان الله يبعث من فى القبور وعلى ذلك احي وعليه أموت وعليه أبعث ان شاء الله) عز وجل (اللهم انت ربى لا رب لى الا أنت) ولفظ الصحيحين من حديث شداد بن أوس لا اله الا أنت (خلقتنى وأنا عبدك) أى مقرلك بالعبودية المحضة على نفسى فاغفر لى ذنوبى فانه لا يغفر الذنوب الا أنت) ولفظ الصحيحين أبوء لك بنعمتك على وأبوء لك بذنبى فاغفر لى فانه لا يغفر الذنوب الا أنت وقد تقدم انه من قالها من النهار وقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسى فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهوموقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة (واهدنى لاحسن الاخلاق فانه لا يهدى لاحسنها الا انت واصرف عنى سيئها فانه لا يصرف سيئها الا أنت) @