فيجعلك إياي نورا كليا وإن كنت هناك فيجعلك لي نورا نهتدي به في ظلمات كوني * (تنبيه) * قال العراقي الحديث بطوله رواه الترمذي وقال غريب لم يذكر في أوله بعث العباس لإبنه عبد الله ولا نومه في بيت ميمونة وهو بهذه الزيادة في الدعاء للطبراني أه قلت وأورده بطوله صاحب القوت فقال رواه ابن ليلي عن داود بن علي عن أبيه عن ابن عباس أه وبسياق المصنف رواه محمد بن نصر في كتاب الصلاة والبيهقي في كتاب الدعوات كلهم من طريق داود بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده وداود هذا عم المنصور ولي المدينة والكوفة للسفاح حدث عنه الكبار كالثوري والأوزاعي ووثقه بن حبان وغيره وقال بن معين أرجو أنه لا يكذب إنما يحدث بحديث واحد كذا روي عثمان بن سعيد عنه وأورده ابن عدي في الكامل وساق له بضعة عشر حديثا ثم قال عندي لا بأس برواياته عن أبيه عن جده وأحتج به مسلم وخرج له الأربعة (دعاء عائشة رضي الله عنها) وإنما نسب إليها الكون النبي صلي الله عليه وسلم علمها إياه (قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها عليك بالجوامع الكوامل) أي بالدعاء الجامع لسائر معاني الأدعية (قولي اللهم إني) أسألك الصلاة علي محمد وعلي آل محمد و(أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل واسألك من الخير ما سألك) وفي رواية من خير ما سألك (عبدك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم) وفي رواية عبد ونبيك (واسألك ما قضيت لي من أمري أن تجعل عاقبته رشدا برحمتك يا أرحم الراحمين) وفي رواية واسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا تبع المصنف في سياقه صاحب القوت إلا في في الصلاة في أوله فقد ذكره صاحب القوت كما ذكرناه قال الحليمي في المنهاج هذا من جوامع الدعاء التي استحب الشارع الدعا مبهماإلا أنه إذا دعا بها فقد سأل الله من كل شيء وتعوذبه من كل شر ولو اقتصر الداعي علي طلب حسنه بعينها أو دفع سيئه بعينها كان قد قصر في النظر لنفسه أه وقال الراغب فيه تنبيه علي أن حق العاقل أن يرغب إلي الله تعالي في أن يعطيه من الخيور ما فيه مصلحة وأن يبذل جهده مستعينا تالله في اكتساب ما له كسبه في كل حال وفي كل زمان ومكان قال والخير المطلق هو المختار من أجل نفسه والمختار غيره لأجله وهو الذي يتشوفه كل عاقل أه وقال العراقي رواه ابن ماجه والحاكم وصححه من حديثها أه قلت وكذلك رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد في المسند وابن عساكر في التاريخ * (دعا فاطمة رضي الله عنها) * عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال (قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فاطمة ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي يا حي يا قيوم برحمتك استغيث لا تكلني إلي نفسي طرفة عين واصلح لي شأني كله) هكذا ساقه في القوت قال العراقي رواه النسائي في اليوم الليلة والحاكم من حديث أنس وقال صحيح علي شرط الشيخين أه قلت ورواه كذلك ابن عدي في الكامل والبيهقي في السنن وقال أبو بكر بن أبي الدنيا في كتاب الدعاء حدثني الحسن بن الصباح حدثنا زيد بن الحباب أخبرني عثمان بن موهب قال سمعت أنس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه لفاطمة رضي الله عنها فساقة مثله * (دعاء أبي بكر الصديق رضي الله عنه عمله رسول الله صلي الله عليه وسلم أبا بكر الصديق) * رضي الله عنه (أن يقول اللهم إني أسألك أني أسألك بمحمد نبيك وإبراهيم خليلك وموسي نجيك وعيسي كلمتك وروحك) وفي بعض النسج روحك وكلمتك (وبتوراه موسي وانجيل عيسي وزابور داود وفرقان محمد صلي الله عليه وسلم وبكل وحي أو حيتة) إلي رسلك وأنبيائك (أو قضاء قضيته) في خلقك (أو سائل أعطيته) ما سأل (أو غني أقتنيبه) أي جعلته صاحب قنتة (أو فقير أغنيته) من فقره (أو ضال هديته) الي الصراط المستقيم (وأسألك باسمك الذي أنزلته علي موسي عليه السلام وأسألك باسمك الذي ثبت) ولفظ القوت @