ممايستحب ان يدعو بها المريد) السالك في طريق الحق سبحانه (صباحا ومساء وبعقب كل صلاه) مما سياتي بيانها (فمنها دعاء رسول الله عليه وسلم بعد ركعتي الفجر) اي سنته (قال ابن عباس) رضي الله عنهما (بعثني العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته ممسيا) اي بعد ما امسي الوقت (وهو في بيت خالتي ميمونه) بنت الحرث الهلاليه رضي الله عنهما زوج النبي صلي الله عليه وسلم اي في نوبتها فنام عندها لان اباه انما ارسله ليري صلاته صلي الله عليه وسلم بالليل ليتسنن بها (فقام) صلي الله عليه سلم (فصلي من الليل) ما شاء الله له ان يصلي وصلي معه ابن عباس (فلما صلي الركعتين) اللتين (قبل صلاه الفجر) وهما سنتا الفجر (قال في دعائه اللهم اني اسالك) اي اطلب منك (رحمه من عندك (اي ابتداء من غير سبب وقال القاضي ذكر الرحمه تعظيما لها دلاله علي ان المطلوب رحمه عظيمه لا يكتنه كنهها ووصفها بقوله من عندك مريدا لذلك التعظيم لان يكون من عنده لا يحيط به وصف كقوله واتيناه من لدنا علما (تهدي) اي ترشد (بها قلبي) اليك وتفويه لديك وخصه لانه محل الفعل ومنلط التجلي (وتجمع بها شملي) اي تضمه بحيث لا احتاج الي احد غيرك وفي روايه امري بدل شملي (وتلم بها شعثي) اي ما تفرق من امري فيصير ملتئما غير متفرق (وترد بها الفتي) بضم الهمزه وكسرها مصدر بمعني اسم المفعول اي الفي او ما لو في اي ماكنت الفه وفي بعض النسخ ترد بها الفتن عني وهو تحريف (وتصلح بها ديني) ولفظ القوت وتقضي بها ديني (وتحفظ بها غائبي وفي بعض الروايات وتصلح بها غائبي والمراد بالغائب ماغاب اي باطني واصلاح الدين وحفظ الغائب بالايمان والاخلاق المرضيه والملكات الرضيه (وترفع بها شاهدي) اي ظاهري بالعمال الصالحه والهبات المطبوعه والخلال الجيله وفيه حسن مقابله بين الغائب والشاهد (وتزكي بها عملي) اي تزيده وتنميه وتطهره من ادناس الرياء والسمعه (وتبيض بها وجهي) هكذا هو في القوت وقد سقطت هذه الجمله من بعض الروايات (وتلهمني بها رشدي) اي تهدينا بها الي مايرضيك ويقربني اليك زلفي وفي بعض النسخ وتلقيني بدل تلهمني وهكذا هو في القوت (وتعصمني) اي تحفظني وتمنعني (بها من كل سوء) اي تصرفني عنه وتصرفه عني (اللهم اعطني ايمانا صادقا) هكذا هو في القوت وقد سقطت هذه الجمله من بعض الروايات (و) وانما فيها اللهم اعطني (يقينا ليس بعده كفر) اي يجد لدينك فان القلب اذا تمكن منه نور اليقين انزاحت عنه ظلمات الشكوك واضحلت منه غيوم الريب (ورحمه) اي عظيمه جدا (انال بها شرف كرامتك) اي اكرامك (في الدنيا والاخره) هكذا هو في القوت وفي بعض الروايات شرف الدنيا والاخره اي علو القر فيها (اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء) وفي روايه الصبر عند القضاء وفي روايه العفو وفي اخري الفوز في القضاء اي الفوز بالطف فيه (ومنازل الشهداء) وفي روايه نزل الشهداء (وعيش السعداء) وهم الفائزون بالسعاده الاخرويه (والنصر علي الاعداء) الدينيه اي الظفر بهم (ومرافقه الانبياء) وسقطن هذه الجمله من بعض الروايات (اللهم اني انزل) بالضم (بك حاجتي) اي اسالك قضاء ما احتاج اليه من امور الدنيا والاخره (وان ضعف رايي) اي علي ادراك ما هو الانجح (وقصر عملي) اي عن بلوغ مراتب الكمال وقصر بالتشديد بمعني عجز وفي روايه وان قصر رايي وضعف عملي (وافتقرت الي رحمتك) هكذا في النسخ باثبات واو العطف ومثله في القوت والروايه باسقاطها والمعني احتجت في بلوغ ذلك الي شمولي برحمتك التي وسعت كل شي (فاسالك) اي فبسبب ضعفي وافتقاري اطلب منك ياقاضي الامور اي حاكمها ومحكمها وفي بعض النسخ ياكافي الامور (وشافي الصدور) يعني القلوب التي في الصدور من امراضها التي ان توالت عليها اهلكتها هلاك للابد (كما تجبر) اي كما تقصل وتحجز (بين البحور) من اختلاط احدهما بالاخر مع الاتصال وتكفه من البغي عليه مع الالتصاق (ان تجيروني من عذاب السعير) ان تحجزه معني (ومن دعوه الثبور) اي النداء بالهلاك (ومن فتنه القبور) ني الثبات عند سؤالي@