بسند ضعيف اه قلت وكذلك رواه فى الصغير ايضا وفى الاسناد ابراهيم بن هراسة وهو متروك قاله الهيثى فهذا معنى قول العراقى بسند ضعيف وروى الحاكم ابو نعيم فى الحلبه والطبرانى من حديثقبيصه عن جابر بن مرزوق عن عبد الله العمرى عن ابى طوالة عن انس مرفوعا من اذنب ذنبا فعلم ان له ربا ان شاء الله يغفر له غفر له وان شاء ان يعذبه عذبه كان حقا على الله ان يغفر له وفى جابر بن مرزوق نكرة (وقال صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا عبادى) كلكم ضال الا من هديته فسلونى الهدى اهدكم وكلكم فقير الا من اغنيته فسلونى ارزقكم وكلكم مذنب الا من عافيته فاستغفرونى اغفر لكم ومن علم منكم انى ذو قدرة على ان اغفر له غفرت له ولا ابالى يا عبادى لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم وحبكم وميتكم ورطكم ويابيكم اجتمعوا على اتقى قلب رجل منكم ما زاد ذلك فى ملكى جناح بعوضه الحديث بطوله قال العراقى رواه الترمزى وابن ماجه من حديث ابى ذر وقال الترمذى حسن واصله عند مسلم بلفظ اخر اه قلت وكذلك رواه ابو هناد وابو داوود وروى احمد بعضه وقد وقع لنا مسلسلا بالشامبين بلفظ مسلم واوله يا عبادى انى حرمت الظلم على نفسى الحديث بطوله وروى الطبرانى والحاكم عن ابن عباس رفعه قال الله عز وجل من علم انى ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا ابالى مالم يشرك بى شيا وقال صلى الله عليه وسلم من قال سبحانك ظلمت نفسى وعملت سؤا فاغفر لى انه لا يغفر الذنوب الا انت غفرت له ذنوبه وان كانت كدب النمل قال العراقى رواه البيهقى فى الدعوات من حديث على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا اعملك كلمات تقولهن لو كان عليك كعدد النمل او كعدد الذرذنوبا اغفر الله لك فذكره بزيادة لا اله الا الله انت فى اوله وفيه ابن لهيعه اه قلت وروى ابن النجار من حديث ابن عباس من قال لا اله الا انت سبحانك عملت سؤا وظلمت نفسى فتب على انك انت التواب الرحيم غفرت ذنوبه ولو كان فارا من الزحف ورواه الديلى من حديثه مثله بلفظ فاغفر لى انك انت التواب الرحيم غفرت ذنوبه ولو كان فارا من الزحف ورواه الديلى من حديث مثله بلفظ فاغفر لى انك انت خير الغافلين غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ويروى ان افضل الاستغفار هو هذا اللهم انت ربى لا اله الا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابؤلك بنعمتك على وابوء على نفسى بذنبى فقد ظلمت نفسى واعترفت بذنبى فاغفر ذنوبى ما قدمت منها وما اخرت انه لا يغفر الذنوب جميعا الا انت قال العراقى رواه البخارى من حديث شداد بن اوس دون قوله وقد ظلمت نفسى واعترفت بذنبى ودون قوله ذنوبى ما قدمت منها وما اخرت ودون قوله جميعا اه قلت ورواه ايضا احمد وابو بكر بن ابى شيبه والترمذى والنسائى وابن حبات والطبرانى وقال صاحب سلاح المؤمن وليس لشداد بن اوس فى الصحيحين سوى حديثين احدهما هذا والاخر فى مسلم ان الله كتب الاحسان على كل شىء ولفظ الجماعه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان يقول اللهم انت ربى لا اله الا انت خلقتنى وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك على وابوءلك بذنبى فاغفر لى فانه لا يغفر الذنوب الا انت اذا قال حين يمسى فمات دخل الجنه او كان من اهل الجنه واذا قال حين يصبح فمات من يومه بمثله وفى روايه للجماعه من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسى فهو من اهل الجنه ومن قالها من الليل وهو موقنا بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنه تنبيه شرح هذا الحديث سيد الاستغفار اى افضل انواع الذكار التى تطلب المغفره هذا الذكر الجامع لمعانى التوبه كلها ولذلك لقب بسيد الاستغفار لان السيد فى الاصل الرئيس الذى يقصد فى الحوائج ويرجع اليه فى المهمات وقوله ان يقول اى العبد وثبت فى روايه احمد والنسائى ان سيد الاستغفار ان يقول العبد وفى روايه للنسائى تعلموا سيد الاستغفار ان يقول العبد قوله اللهم انت ربى قال الحافظ ابن حجر فى نسخه معتمده من البخارى تكرير انت وسقطت الثانيه من معظم الروايات وانا عبدك يجوزات تكون مؤكدة وان تكون مقررة اى وانا عابد لك كقوله وبشرنا يا اسحق نبيا قال الطيبى @