* (فصل) * اعلم ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم تتضمن ثوابا عظيما منها انها توجب الشفاعة اخرج الطبراني في الكبير عن رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال اللهم صلي علي محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي واخرج ايضا من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي حين يصبح عشرا او حين يمسي عشرا ادركته شفاعتي وقد تقدم شيء من ذلك قريبا ومنها انها توجب الجنة روي ابن القاري من حديث الحكم ابن عطية عن ثابت ابن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي في اليوم الف مرة لم يمت حتي يري مقعده في الجنة قال الضياء المقدسي في كتاب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم لا أعرفه الامن حديث الحكم وقال الدارقطنى احاديث الحكم لا يتابع عليها وقال احمد لابأس به وروي عن يحيي بن معين انه قال هو (ثقة) ومنها ومنها انها (تلقي) الهم وتغفر الذنب اخرج الترمذي عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب ربع الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله فان الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه قال ابي يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شئت قلت الربع قال ما شئت فان زدت فهو خير قلت الثلثين قال ما شئت وان زدت فهو خير قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك وقال حديث حسن صحيح واخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد والطبراني في معجمه وفسر الاصلاة فيه بالدعاء وكذلك اوله النميري في كتاب الاعلام واورده بلفظ اجعل ثلث دعائي لك وكان لابي بن كعب رضي الله عنه دعاء يدعو به لنفسه فسأل النبي صلي الله عليه وسلم هل يجعل له ربعه صلاة عليه صلي الله عليه وسلم فقال ان زدت فهو خير لك الي ان قال اجعل لك صلاتي كلها اي دعائي كله صلاة عليك لان من صلي عليه صلي الله تعالي عليه ومن صلي الله تعالي عليه كفي همه وغفر ذنبه واخرج ابن أبي حاتم في كتاب الصلاة عن أبي منصور عن أبي معاذ عن أبي كاهل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا أبا كاهل من صلي علي كل يوم ثلاث مرات حبا أو تقربا الي كان حقا علي الله ان يغفر له ذنوبه تللك الليلة وذلك اليوم ومنها انها تنفي الفقر روي أبو نعيم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كثرة الذكر والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم تنفي الفقر ومنها انها تقضي الحوائج روي ابو موسي الحافظ من حديث أبي سهل بن مالك عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي مائة صلاة حين يصلي الصبح قبل ان يتكلم قضل الله له مائة حاجة عجل منها ثلاثين حاجة وأخر له سبعين وفي المغرب مثل ذلك ورواه ابن منده من طريق ابي بكر الهذلي عن محمد بن المنكدر عن جابر نحوه وهو حديث حسن* (فصل) سئل المصنف رحمه لله تعالي ما معني قوله صلي الله عليه وسلم من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا وما معني صلاة الله علي من صلي عليه وما معني صلواتنا عليه وما معني استدعائه من (أمنه) الصلاة عليه أيرتاح لذلك ام هو شفقة علي الامة فأجاب اما صلاة الله علي نبيه وعلي المصلين عليه فمعناه افاضة أنواع الكرامات ولطائف انعم واما صلاتنا عليه وصلاة الملائكة فهو سؤال وابتهال في طلب تلك الكرامة ورغبة في افاضتها عليه كقول القائل غفر الله له ورحمه فان ذلك يختص بالرحمة وطلب العفو بالستر ولذلك تختص الصلاة به ودونه قولك رضي الله عنه فتختص الصلاة بالانبياء وطلب الترضي بالصحابة والاولياء والعلماء وطلب الرحمة والمغفرة (للعوام) واما استدعاؤه الصلاة من أمته فلثلاثة امور احدهما ان الادعية مؤثرة في استدرار فضل الله ونعمته ورحمته لاسيما في الجمع الكثير كالجمعة وعرفات والجماعات فن الهمم اذا اجتمعت وانصرفت الي طلب ما في الامكان وجوده علي قرب كالمطر ورفع الوباء وغيره فاض ما في الامكان من الفيض الحق بوسائط الي روحانيات المترشحين لتدبير العلم الاسفل المقتضي لتقهرهم وانما أثرت الهمم لما بين الارواح البشرية والروحانيات العالية من المناسبة الذاتية فان هذه الارواح مجانسة لتلك @