خرجت من العش الذى فيه درجت) يشير الى منزل والديها الذى تدرجت فيه ومثله المثل ليس بعثك فادرجى (وصرت الى الفراش لا تعرفينه وقرين) أى زوج (لا تالفينه فكونى أرضا) أى مطيعة كطاعة الارض أو ذليلة منقادة أو لينة هينة أو ثابتت العقل أو حافظة لماله وفى كل ذلك أمثال ضربت قالوا أطوع من الارض وأذل من الارض وألين من الارض وأثبت من الارض وأخفض من الارض (يكن لكا سماء) أى يظل عليك برأفته ورفعته كا ظلال السماء أو يمطر عليك بأحسانه ونعمه أو يستر عليك كما يستر السماء الارض (وكونى له مهادا) أى فراشا (يكن لكا عمادا) تستندى أليه (وكونى له أمة) أى جارية (يكن لك عبدا) أى كالعبد فى الانقياد (لا تلحفى به) اى لا تلحى عليه فى شئ والا لحاف المبالغة فى السؤال (فيقلاك) أى فيبغضك (ولا تباعدى عنه) كناية عن أمتناعها منه فى الفراش (فينساك) أى يغفل عنك فأن من بعد عن العين بعد عن القلب (ان دنا) منك باللعب والانبساط (فادنى) أى أقربى منه (وأن تأى عنك) بقبض وهيبة (فابعدى عنه) أى كونى منه على حذر من فلتاته (وأحفظى أنفه وسمعه وعينه لا يشم منك ألا طيبا) أشار بذلك ألى كثرة أستعمالها الماء بالاغتسال فأن الماء أطيب الطيب عند العرب (ولا يسمع) منك (ألا حسنا) أشار به الى محافظة اللسان فلا تتكلم الا فيما يرضى (ولا ينظر) منك (ألا جميلا) أى زينا أشار به الى حسن الهيئة وتزين ما يقع عليه البصر وتحسينه (وقال رجل لزوجته) هكذا فى سائر نسخ الكتاب وهو غلط والصواب وأنا الذى أقول لامك ليلة ابتنائى بها هكذا هو فى القوت وهكذا هو فى الشعب البهيقى (خذى العفو منى تستديمى مودتى * ولا تنطقى فى سورتى حين أغضب) أى السورة بالفتح هيجان الغضب يقول لها لا تخاطبينى عند هيجان غضبى فأنى لا أملك نفسى أذ ذاك فربما اخاطرت بما لا يليق فيكون سببا للفراق (ولا تنفسرينى نقرك الدف مرة * فانك لا تدرين كيف المغيب ولا تكثرى الشكوى فتذهب بالهوى * فيأباك قلبى والقلوب تغلب فأنى رأيت الحب فى القلب والاذى * اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب) هكذا أورده صاحب القوت بتمامه مع ذكر الابيات وقال البهيقى فى الشعب أن أسماء بن خارجه الفزارى لما أراده أهداء أبنته الى زوجها قال لها يا بنية كونى لزوجك أمة يكن لك عبدا ولا تدنى منه فيملك ولا تباعدى عنه فتثقلى عليه وكونى كما قلت لامك خذى العفو عنى تستديمى مودتى * ولا تنطقى فى سورتى حين أغضب فأنى رأيت الحب فى الصدر والاذى * أذا أجتمعا لم يلبث الحب يذهب (والقول الجامع فى أداب المرأة) مع زوجها (من غير تطويل) بالاستدلال على كل مسئلة بحديث أو حكاية هو (أن تكون قاعدة فى قعر بيتها) أى داخله (لازمة لمغزلها) بكسر الميم ما يغزل به الصوف والمكان فان الغزل للنساء كالكتابة للرجال (لا تكثر صعودها) على الاسطحة والمواضع المرتفعة ولا تكثر (وأطلاعها) على بيوت الجيران والاسواق والسكان من ثقب وكوى وشبابيك ومن يكثر ذلك من النساء العلقة كهمزة ومنه قول بعضهم أبغض كنى بنى ألى العلقة الجفاة (قليلة الكلام لجيرانها) أى لا تخاطبهم ألا فى ضرورة دعت الى الكلام (لا تدخل عليهم) أى على الجيران (الا فى حالة توجب الدخول) ويكونون على نبأ من دخولها فلا تفجأهم بالدخول (تحفظ بعلها) أى زوجها (فى) حال (غيبته و) حال (حضرته) أى حضوره عندها (وتطلب مسرته) أى سروره ورضاه (فى جميع أموره) وسائر أحواله (ولا تخونه فى نفسها) بان تمكن غيره منها (و) لا فى (ماله) بأن تعطى أحدا شيأ من غير أذنه (ولا تخرج من بيتها) الا بأذنه الصريح (وأن خرجت بأذنه) الى زيارة والديها أو غير ذلك من أفعال البر (فمختفية) أى @