الامتاع والجبر) لما كسر من خاطرها (فى فجعهابه من أذى الفراق قال الله تعالى ومتعوهن وذلك واجب مهما لم يسم لها مهرا فى أصل النكاح) وهو قول أبى حنيفة وأصحابه وقال مالك والليث وابن أبى ليلى هى مستحبة قال الزيلعى فى شرح الكنز ولها المتعة ان طلقها قبل الوطء فيما اذا لم يسم لها مهرا أو نفاه ويشترط أن يكون قبل الخلوة أيضا لانها كالدخول وهذه المتعة واجبة لقوله تعالى ومتعوهن أمر به وهو للوجوب ثم قال والمتعة درع وخمار وملحفة وهو مروى عن عائشة وابن عباس ويعتبر فيها خالها القيامها مقام نصف المهر وهو قول المكرخى وقيل حاله وقال صاحب الهداية هو الصحيح عملا بالنص وقيل يعتبر بحالهما حكاه صاحب البدائع وهذا القول أشبه (كان الحسن بن على) رضى الله عنه (مطلاقا) اى كثير الطلاق (منكاحا) اى كثير التزوج يقال تزوج زيادة على مائتى امرأة وكان ربما عقد على أربع فى عقد واحد وربما طلق أربعا فى وقت واحد وأستبدل بهن كما تقدم ذلك المصنف يقال (وجه ذات يوم بعض اصحابه بطلاق امرأتين) له (وقال قل لهما اعتدا) اى عدة الطلاق (وأمره ان يدفع الى كل واحدة عشرة الاف درهم) اى متعة لهما (ففعل الرسول ما امره) به (فلما رجع اليه قال ما فعلتا) ولفظ القوت ماذا قالنا (فقال أما أحداهما فسكتت ونكست رأسها) اى خفضته الى الارض (واما الاخرى فبكت وانتحبت) اى رفعت صوتها بالبكاء (وسمعتها تقول متاع قليل من حبيب مفارق) قال (فاطرق الحسن ورحمها) ولفظ القوت ورحم لها ثم رفع رأسه (وقال لو كنت مرتجعا أمرأه بعد ما أفارقها لراجعتها) ولفظ القوت لكنت أراجعها (ودخل الحسن) رضى الله عنه (ذات يوم على) ابى محمد (عبد الرحمن بن الحرث ابن هشام) بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم القرشى المخزومى (فقيه المدينه ورئيسها) التابعى الثقه وهو أحد الرهط الذين أمرهم عثمان بكتابة المصاحف قال الدارقطنى مدنى جليل محتج به ولما توفى النبى صلى الله عليه وسلم كان ابن عشر سنين قاله الواقدى وقال ابو سعد كان من أشرف قريش والمنظور اليه وله دار بالمدينة ربة أى كثيرة الاهل وقال فى موضع كان رجلا شريفا مسخيا سريا (ولم يكن له بالمدينة نظير) يماثله وكان قد شهد الجمل مع عائشة رضى الله عنها (وبه ضربت المثل عائشة رضى الله عنها) ولفظ القوت وهو الذى كانت عائشة تضرب به المثل فى قولها (حيث قالت لو لم أسر مسيرى ذلك لكان أحب الى من أن يكون لى ستة عشر ذكرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل عبد الرحمن بن الحرث) هكذا هو فى القوت وذكر ابن سعد فى الطبقات ما نصه وكانت عائشة تقول لان أكون قعدت فى منزلى عن مسيرى الى البصرة أحب الى من أن يكون لى من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من الولد كلهم مثل عبد الرحمن بن الحرث فقالت كان سريا له من صلبه اثنا عشر رجلا وقال الزبير بن بكار كان عبد الرحمن بن الحرث من أشراف قريش وشهد الدار فارتث جريحا وكان قد تزوج مريم ابنة عثمان بن عفان رضى الله عنه فولدت له جارية سماها مريم قال فكان له خمس عشرة بنتا فلما أتى به صحن وصالح معهن غيرهن مات سنة ثلاث وأربعين فى خلافة معاويه روى له الجماعة سوى مسلم وروى عنه بنوه (فدخل عليه الحسن فى بيته فعظمه عبد الرحمن) بان قام له (وأجلسه فى مجلسه فقال) عبد الرحمن (الا ارسلت الى) يا أبن رسول الله (فكنت أجيئك فقال) الحسن ان (الحاجة لنا فقال) عبد الرحمن و(ما هى) أى الحاجة (فقال جئتك خاطبا ابنتك فأطرق عبد الرحمن ثم رفع رأسه وقال والله ما على وجه الارض أحد يمشى عليها أعز على منك ولكنك تعلم ان ابنتى بضعة منى يسؤنى ما أساءها ويسرنى ما أسرها) وأين هذا من قوله صلى الله عليه وسلم فاطمة بضعة منى يقبضنى ما يقبضها ويبسطنى ما يبسطها (وأنت مطلاق) أى كثير الطلاق (فأخاف أن تطلقها وان فعلت خشيت أن يتغير قلبى فى محبتك وأكره أن يتغير قلبى عليك) ولفظ القوت أن يغير شئ قلبى عليك (لانك بضعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فان شرطت) ولفظ القوت فان @