جهة كونها برة من البر وكره ذلك فسماها زينب رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة وكذلك ورد نهي في تسمية الرجل أسلم وأفلح ونافع وبركة لأنه قد يقال بركة ثم فيقال لا وفي بعض النسخ افلح ويسار ونافع وبركة قال العراقي رواه مسلم من حديث سمرة بن جندب إلا انه جعل مكان بركة رباحا وله في حديث جابر أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يسمى بيعلي وبركة الحديث اه قلت لفظ مسلم لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نافعا ورواه الطيالسي والترمذي بلفظ لا تسم غلامك رباحا ولا أفلح ولا يسارا ولا نجيجا فيقال اثم هو فيقال لا ورواه ابن جرير بلفظ لا تسموا رقيقكم رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نجيجا ان شاء الله تعالى ولفظ أبي داود ولا تسمين غلامك يسارا ولا نجيجا ولا أفلح فأنك تقول أثم هو فيقول لا وفي لفظ فلا يكون وهكذا رواه ابن جرير ايضا وصحبه الادب الرابع العقيقة يقال عق عن ولده عقا إذا ذبح العقيقة وهي الشدة تذبح يوم الاسبوع وفي الحديث قولوا نسيكة ولا تقولوا عقيقة أمرهم بذلك دفعا للتطير ويقال الشعر الذي يولد عليه المولود من آدمي وغيره عقيقة وهي عن الذكر بشاتين وعن الانثى بشدة ولا بأس بالشاة ذكرا كان أو أنثى روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر في الغلام أن يعق بشاتين مكافئتين أي متساويتين سنا وحسنا وعن الانثى بشاة وهو يبطل قول من كرهها عن الانثى وذلك شأن اليهود كانوا يعقون عن الغلام فقط قال العراقي رواه الترمذي وصححه اه قلت وهو في سنن البيهقي من طريق سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن عمرة عن عائشة ثم أحرج من طريق حاد بن زيد عن عبيد الله عن سباع ثم قال قال أبو داود حديث سفيان وهم ثم قال ورواه المزني عن الشافعي عن سفيان عن عبيد الله بن سباع بن وهب ثم قال والمزني ولهم في موضعين احدهما ان سائر الرواة رووه عن سفيان عن عبيد الله عن أبيه والآخرانهم قالوا سباع بن ثابت ورواه الطحاوي من المزني في كلب السنن في أحد الموضعين على الصواب كما رواه الناس قلت أخرجه البيهقي في كتاب المعرفة من حديث الطحاوي عن المزني حدثنا الشافعي حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت وهكذا رويناه في كتاب السنن من طريق الطحاوي عن المزني من نسخة جيدة قديمة فظهر بهذا ان رواية الطحاوي عن المزني على الصواب في الموضعين معا لا في أحدهما والله أعلم وروى أحمد عن أسماء بنت يزيد مرفوعا العقيقة حق على الغلام شاتان متكافئتان وعلى الجارية شاة وروى انه صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن بشاة قال العراقي شاتان متكافئتان وعلى الجارية شاة وروى انه صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن بشاة قال العراقي رواه الترمذي من حديث علي وقال ليس اسناده بمتصل ووصله الحاكم وصححه إلا انه قال حسين ورواه أبو داود من حديث أبن عباس إلا انه قال كبشا اه قلت حديث أبن عباس هذا أخرجه البيهقي في السنن من طريق أيوب عن عكرمة عن عليه السلام عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا اه قلت وقد اضطرب فيه عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الاصح والثاني أن النسائي أخرج من حديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ا، ه صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن وعن الحسين بكبشين كبشين وهذا رخصة في الاقتصار على واحدة أن سلم حديث على عن الانقطاع وسلم حديث عكرمة عن الاضطراب وقال صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما واسبطوا عنه الاذي قال العراقي رواه البخاري من حديث سلمان عن عامر الضبي اه قلت ورواه كذلك أحمد والدرامي وأبو داود ابن ماجموا ابن خزيمة ورواه الحاكم عن أبي هريرة ومن السنة أن يتصدق بوزن شعره أي المولود بعد أن يزال عنه ذهبا أو فضة فقد ورد فيه خبر وذلك أنه قد روى انه صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة رضي الله عنها يوم سابع الحسين رضي الله عنه أن يحلق شعره ويتصدق بوزن شعره فضة قال العراقي رواه الحاكم وصححه من حديث على وهو عند الترمذي منقطع بلفظ حسن وقال ليس اسناده بمتصل ورواه أحمد من حديث أبي رافع اه قالت عائشة رضي الله عنها لا يكسر للعقيقة عظم وعلى هذا العمل الآن الادب الخامس ا، يحنكه بثمرة إن وجدت @