من حديث أنس سمو السقط يثقل الله به ميزانكم فأنه يأتي يوم القيامة يقول أي رب أضاعوني فلم يسموني هكذا رواه ميسرة بن علي في مشيخته عن أبي هدية عنه ورواه عنه الديلمي لكن بيض لسنده وروى ابن عساكر في التاريخ عن ابي هريرة بلفظ سموا اسقاطكم فأنهم من افراطكم رواه عن البختري بن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة والبحتري ضعيف ورواه ايضا بلفظ سموا اولادكم فأنهم من اطفالكم وقال المحفوظ الاول قال ابن القيم وأماما اشتهر أن عائشة رضي الله عنها اسقطت من النبي صلى الله عليه وسلم سقطا فسماه عبد الله وكناها به فلا يصح وقال صلى الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم واسماء آبائكم لأن الدعاء بالآباد أشد في التعريف وابلغ في التمييز ولا يعارضه خبر الطبراني انهم ينادون بأسماء امهاتهم لأنه ضعيف بالاتفاق فلا يعارض بالصحيح فأحسنوا اسماءكم بأن تسموا بنحو عبد الله وعبد الرحمن أو بحرث وهمام لا بنحو مرة وحرب قال النودي في التهذيب ويستحب تحسين الاسم لهذا الحديث قال العراقي رواه ابو داود من حديث ابي الدرداء قال النووي باسناد جيد وقال البيهقي انه مرسل أه رواه كذلك أحمد كلاهما من حديث عبد الله بن أبي زكريا عن أبي الدرداء قال النووي في كتابيه الاذكار والتهذيب اسناده جيد وقال المنذري والصدر المناوي ابن زكريا ثقة عابد لكن لم يسمع من ابي الدرداء فالحديث منقطع وابوه اسمه اياس وقال الحافظ في الفتح رجاله ثقات إلا أن في سنده انقطاعا بين ابن زكريا وبين أبي الدرداء وأنه لم يدركه ووجدت بخط الحافظ ابن حجر في هامش المغني عند قول البيهقي انه مرسل قلت صححه ابن حبان ومن له اسم يكره من جهة اللفظ أو من جهة المعنى فيستحب تبديله بغيره فقد بدل رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم العاص بعبد الله قال العراقي رواه البيهقي من حديث عبد الله بن الحرث بن جز الزبيدي بسند صحيح اه قلت قرأت في تاريخ من بالصحابة بمصر لأبي عبد الله بن وهب أخبرنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي خبيب عن عبد الرحمن بن الحرث بن جزء قال توفى رجل ممن قدم على النبي صلى الله عليه وسلم غريب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على القبر ما اسمك قلت العاص وقال لعبد الرحمن بن عمر ما اسمك قال العاص وقال لعبد الله بن عمرو بن العاص ما اسمك قال العاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلوا فأنتم عبد الله قال فنزلنا فوارينا صاحبنا ثم خرجنا من القبر وقد بدلت اسماؤنا وقد أخرج هذا الحديث من طرق اربعة كلها تنتهي إلى الليث بن سعد وذكر في ترجمة سهل بن سعد الساعدي بسنده إليه قال كان رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمى اسود فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيض وذكر ايضا في ترجمة عبد العزيز الغانقي الصحابي انه كان اسمه عبد العزي فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد العزيز وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي قال العراقي رواه أحمد وابن حبان من حديث أبي هريرة ولأبي داود والترمذي وحسنه وابن حبان من حديث جابر من تسمي باسمي فلا يتكنى بكنيتي ومن تكنى بكنيتي فلا يتسمى باسمي اه قلت أما أحمد فرواه من حديث عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري البخاري ورلد في عهده صلى الله عليه وسلم ولا رؤية له ولا رواية بل رواه عن عمه رفعه وقد قال الهينمي رجالة رجال الصحيح وأما حديث جابر الذي حسنه الترمذي فقد حسنه أيضا اليالسي واحمد واخرجه ايضا احمد وابو بعلي وابن حبان من حديث أبي هريرة وأخرجه ابن سعد في الطبقات من حديث البراء ورواه ابن سعد أيضا عن أبي هريرة بلفظ لا تسموا باسمي وتكنوا بكنيتي نهى أن يجمع بين الاسم والكنية وقيل هذا أي النهي عن الجمع بين الاسم والكنية أيضا كان في حياته صلى الله عليه وسلم وأما بعده فلا بأس به وهذا أحد الاقوال في المسئلة قال ابوهريرة رضي الله عنه كان اسم زينب برة وهي زينب بنت أبي سلمة أخت عمر بن ابي سلمة وأمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ولدت بأرض الحبشة وكان اسمها برة فقال صلى الله عليه وسلم تزكي نفسها أي من @