ابن عباس قلت لفظ أحمد خير النساء التي تسر إذا نظر وتطبعه إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره وهكذا رواه النسائي والحاكم وعند الطبراني في الكبير من حديث عبد الله بن سلام خير النساء من تسرك إذا أبصرت وتطيعك إذا أمرت وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك وإنما يسر بالنظر إليها إذا كانت محبة للزوج قاصرة نظرها عليه الرابعة أن تكون خفيفة المهر قال صلي الله عليه وسلم خير النساء أحسنهن وجوها وأرخصهن مهورا قال العراقي رواه ابن حبان من حديث ابن عباس خيرهن أيسرهن صداقا وله من حديث عائشة من يمن المرأة تستهل أمرها وقلة صداقها وروي أبو عمر النوقاني في كتاب معاشرة الأهلين أن أعظم النساء بركة أصبحهن وجوها وأقلهن مهرا قلت ومما يدل لحديث عائشة حديث عقبة بن عامر عن أبي داود والديلي خير النكاح أيسره فانه يحتمل المعنيين المذكورين في حديث عائشة أقله مهرا وأسهله أجابه وأسهله أجابه وحديث ابن عباس أخرجه كذلك الطبراني في الكبير وقد نهي عن المغالاة في المهر رواه أصحاب السنن الأربعة موقوفا علي عمر وصححه الترمذي تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض نسائه علي عشرة دراهم إناث وكان ذلك الإناث رحى يد لطحن الطعام وحرة لشرب الماء والوضوء ووسادة أي فرشا من أدم محركة أي جلده مدبوغ حشرها ليف أي داخلها محشو بليف النخل كذا هو في القوت قال العراقي رواه أبو داود والطيالسي والبزار من حديث أنس تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم أم سلمه علي متاع بيت قيمته عشرة دراهم قال البزار ورأيته في موضع آخر تزوجها علي متاع بيت ورحى قيمته أربعون درهما ورواه الطبراني في الأوسط من حديث أبي سعيد وكلاهما ضعيف ولأحمد من حديث علي لما زوجه فاطمة بعث معها بجميلة ووسادة من أدم حشوها ليف روجيين وسقاء وجرتين ورواه الحاكم وصحح إسناده يان مختصر وأو ولم علي صحيفة بسويق وتمر ولمسلم فجل الرجل يجئ بفضل التمر وفضل السويق وفي الصحيحين التمر والاقط والسمن وليس في شيء من الأصول تقييد التمر والسويق بمدين كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينهي عن المغالاة بمهور النساء ويقول ما تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا زوج امرأة من بناته بأكثر من أربعمائة درهم كذا في القوت قال العراقي رواه الأربعة من حديث عمر قال الترمذي حسن صحيح ولو كانت المغالاة بمهور النساء مكرمة لسبق إليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما خطب عمر رضي الله عنه وعرض فيها لذلك وقال غلا لا يقال أحدكم بالمهر فلا أعرفن أحدا يزيد في صداق امرأة علي أربعمائة درهم فقامت امرأة من قريش وردت عليه بقوله تعالي وآتيتم أحداهن قنطارا فلا تأخذوا شيا فقال اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر رواه أبو يعلي من طريق مجاهد عن الشعبي عن مسروق وقد تقدم ذلك في كتاب العلم مطولا وقد تزوج بعض أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ونواة من ذهب يقال قيمتها خمسة دراهم ولفظ القوت وردينا عن عائشة رضي الله عناه قالت كانت مهور أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة أوقية ونصفا وقد كان يزوج أصحابه علي وزن نواة من ذهب والنواة عندنا صغيرة وهي نواة التمر الصيحانية يقال قيمتها خمسة دراهم وفي خير زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض أصحابة علي نواة من ذهب قومت ثلاثة دراهم قال العراقي متفق عليه من حديث أنس أن عبد الرحمن بن عوف تزوج علي ذلك تقويمها بخمسة دراهم رواه البيهقي قلت رواه البخاري في البيوع وفي النكاح ولفظ فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت البارحة قال فما سقت لها قال وزن نواة من ذهب قال أو لم ولو يشاء وقد زوج سعيد بن المسيب وهو من خيار التابعين وفقهاء المسلمين أبنته من أبي هريرة رضي الله عنه علي درهمين ثم حملها هو إليه فأدخلها @