وإلا فيجوز نكاحها الثامن أن يكون كلها أو بعضها مملوكا للناكح ملك يمين وأخصر منه عبارة الوجيز أو مملوكة للناكح بعضها أو كلها فلا ينكح الرجل المرأة التي يملكها كلها أو بعضها فليس للرجل أن يتزوج بجارية ولا بالتي بعضها ملك له لأن اليمين أقوي ولو ملك الزوج زوجته بالبيع أو بالهبة أو بالأرث أو ملك بعضها نفسخ النكاح بينهما لان بالنكاح لا يملك الشخص إلا بعض المنفعة وهي منفعة لبضع وبالملكية يملك جميع منافعها وكذلك لا تتزوج السيدة بمملوكها كلا أو بعضا فلو ملكت زوجها نفسخ نكاحها لأن ملك اليمين أقوي من ملك النكاح المحرمية بقرابة أو رضاع أو بمصاهرة أما القرابة فيحرم منها سبع الأمهات والبنات والأخوات وبنات الأخوة والأخوات والعمات والخالات ولا يحرم أولا الأعمام والأخوال وأمك كل أنثي يلتهى إليها نسبك بالولادة ولو بوسائط وبنتك من ينتهي إليك نسبها ولو بوسائط والضابط أنه يجرم علي الرجل أصوله وفصول أول أصولة وأول فصل من كل أصل وأن علا انتهي وأعني بأصوله الأمهات والجدات وبفصوله الأولاد والأحفاد وبفصول أول أصوله الأخوة وأولادهم وبأول فصل من كل أصل بعده أصل العمات والخالات دون أولادهن فالمحرم المنصوص من القرابة في كتاب الله سبعة الأمهات جمع أم وأمهه وهي لغة وتقدم تعريفها أن كل أنثي ولدتك أو ولدت من ولدك وهي الجدة والبنات جمع بنت وكذا بنت البنت وبنت الابن وبنت أبنه وأن سفل والبنت كل أنثي ولدتها أو ولدت من ولدها سفل ذكرا كان أو أنثي أي كل أنثي ينتهي إليك نسبها بواسطة أو غير واسطة والأخوات من الأبوين أو من الأب أو من الأم وبنات الأخوة وبنات الأخوات من أي جهة كانت وأختك هي كل أنثي ولدها أبواك أو أحدهما والعمات من الأبوين أو من الأب أو من الأم والعمة كل أنثي هي أخت للأب والخالات جمع خالة وهي كل امرأة هي أخت والدتك من الأبوين أو من الأب أو من الأم فهؤلاء هي السبع المحرمات من النصب العاشر أن تكون محرمة بالرضاع ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب من الأصول والفصول كما سبق أي هؤلاء السبعة التي ذكرت يحرمن من الرضاع أيضا كالأمهات من الرضاع والبنات من الرضاع والأخوة والأخوات من الرضاع والعمات من الرضاع والخالات من الرضاع والأم من الرضاع هي كل امرأة أرضعتك في صغرك أول أرضعت من أبن مرضعتك منه فهي أمك من الرضاع حيت يحرم عليك نكاحها وعلي هذا قياس تتأثر الأصناف وفي الباب صورتان مستقيات الأولي 7 أم ولدك من لا يحرم عليك بان أرضعت أجنبية أبنك أو بنتك تلك الأجنبية لا تكون حراما عليك وأن كان أم الابن من النسب حراما الثانية أن ترضعك امرأة أجنبية فتصيرا مالك من الرضاع وأرضعت تلك المرأة الأجنبية بنتا أجنبية منك فصارت أختك من الرضاع فيجوز لأخيك من الأبوين أو من الأب أو من الأم نكاح تلك البنت التي هي أختك من الرضاع ولكن المحرم خمس رضعات في الحولين ودون ذلك لا يحرم هذا مذهب الشافعي رضي الله عنه لما روي مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخت بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي فيما يقرأ من القرآن قالوا هذا يدل علي قرب النسخ قال قالوا أن من لم يبلغه النسخ كأن يقرأها وعنها أيضا أنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصه والمصتان وفي لفظ لا تحرم لا ملاجه ولا الأملاجئان رواه مسلم أيضا وفي لفظ لا تحرم الرضعه والرضعتان والمصة والمصتان وقال أصحابنا الحنفية يحرم به وأن قل في ثلاثين شهر أما يحرم بالنسب وأن كان الرضاع قليلا وقولهم في ثلاثين شهرا بيان لمدة الرضاع وهو قول أبي حنيفة وقال صاحباه مدته سنتان وقال @