وفى روايه على امر الاخر قاله لما نزل فى الذهب والفضه مانزل فقالوا فاى مال نتخذ فذكره قال المصنف فيما سياتى فامر باقتناء القلب الشاكر وما معه بدلا عن المال فانظر كيف جمع بينها وبين الذكر والشكر والحديث قال العراقى رواه الترمذى وحسنه وابن ماجه واللفظ له من حديث ثوبان وفيه انقطاع اه قلت رواه كذلك احمد وابو نعيم فى الحليه قال ابو نعيم فى الحليه جدثنا ابو احمد محمد بن احمد حدثنا عبدالله بن محمد بن شيرويه حديثنا اسحق بن ابراهيم حدثنا جرير بن منصور عن سالم بن ابى الجعد عن ثوبان قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مسير يسير ونحن معه اذا قال المهاجرون لو نعلم اى المال خيرا اذا نزل فى الذهب والفضه ما انزل فقال عمر ان شئتم سالت لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا اجل فانطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته على قعود لى فقال يا رسول الله ان المهاجرين لما نزل فى الذهب والفضه مانزل قالوا علمنا الان اى المال خير فقال ليتخذ احدكم لسانا ذاركرا وقلبا شاكرا وزوجه مؤمنه تعين احدكم على ايمانه رواه ابو الاحوص واسرائيل عن منصور مثله ورواه عمر بن مرة عن سالم حدثنا ابو بكر بن مالك حدثنا عبدالله بن احمد حدثنى ابى حدثنا وكيع حدثنا عبد اللع بين عمرو بن مرة عن البيه سالم بن ابى الجعد عن ثوبان قال لما نزل فى الفضة والذهب ما نزل قالوا فاى المال نتخذ قال عمر انا اعلم لكم فاوضع على بعير فادركه وانا فى اثره فقال يا رسول الله اى المال نتخذ فقال ليتخذ احدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجه تعينه على الاخره رواه الاعمش عن سالم نحوه اه وفى بعض التفاسير فى قوله تعالى فلنحيينه حياه طيبه قال الزوجه الصالحه نقله صاحب القوت وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول ما اعطى العبد الايمان بالله خيرا من المراه الصالحه ولفظ القوت بعد ايمان بالله خير من امراه صالحه وان منهن غنما بضم الغين المعجمه وسكون النون اى غنيمه لا يحذى منه بالبناء للمجهول من حذاء بالحاء المهمله والذال المعجمع ومنهن غل لا يفدى منه كذا نقل صاحب القوت وقوله لا يحذى منه من الحذايا وهو العطاء اى لا يعتاض عنه بعطاء ومعنى لا يغذى منه اى لا قيمه له فتفدى به ولا يجوز لا راحه منه كالغل فصاحبها اسيرا تحتها لا يفتدى ابدا الا بموتها وقال ايضا منهن غل قمل كانت العرب فى معاقبتها الاسير تسلح جلد شاه ثم تلبس اياه حار فيلتزق على جسده وينقبض ثم لا تنزعه حتى يقمل وتنثر منه الهوام فذاك هو الغل القمل مثل المراه المكريه وقال صلى الله عليه وسلم فضلت على ادم عليه السلام بخصلتين كانت زوجته عونا له على المعصيه وازواجى عونالى على الطاعات وكان شيطانه كافرا وشيطانى مسلم لا يامر الا بخير كذا فى القوت قال العراقى رواه الخطيب فى التاريخ من حديث ابن عمرو وفيه محمد بن الوليد بن ابان القلانسى قال ابن عدى كان يضيع الحديث ولمسلم من حديث ابن مسعود مامنكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياى الا ان الله اعاننى عليه فاسلم فلا يامرنى الا بخير اه قلت وباسناد الخطيب اخرجه الديلى فى مسند الفردوس والبيهقى فى الدلائل بلفظ فضلت على ادم بخصلتين كان شيطانى كافرا فاعاننى الله عليه حتى اسلم وكن ازواجى عونا لى وكان شيطان ادم كافر وكانت زوجته عونا على خطيئته ومحمد بن الوليد القلانسى قال ابو عرويه كذاب ومن ابا طيله هذا الخبر ونظر الى قوله وقول ابن عدى السابق اورده ابن الجوزى فى الواهيات والصحيح ان الحديث ضعيف لضعف محمد بن الوليد ولا يدخل فى حيز الموضوع واما حديث ابن مسعود فقد رواه ايضا احمد ورواه مسلم ايضا من حديث عائشه بلفظ مامنكم من احد الاومعه شيطان قالوا وانت يا رسول الله قال وانا الا ان الله اعاننى عليه فاسلم ورواة الطبرى فى الكبير عن اسامه بن شريك ورواه ايضا ابن حيان البغوى من حديث شريك بن طارق نحوة وقال البغوى لا اعلم له غيره فعد معاونتها على الطاعه فضيله فهذه ايضا من الفوائد التى يقصدها الصالحون ويراعون ذلك فيهن الا انها اتخص بعض الاشخاص الذين لا كافل لهم ولا مدبر واما من @