ولو د خير من حسناء لم تلد وانى مكانربكم الامم حتى بالسقط لا يزال محبنطئا على باب الجنه يقال ادخل الجنه فيقول يارب وابواى فيقال ادخل الجنه وانت وابواك وقد تقدمت الجمله الاولى من هذا الحديث قريبا ووجدت يخط الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى هذا الحديث قد رواه ابن عدى فى الكامل من طريق حسان ابن سياء عن عاصم عن ذر عن ابن مسعود مرفوعا وتفرد به حسان وخالفه ابو بكر بن عياش فرواه عن عاصم عن رجل لم يسمه عن عن عبدالله قال الدار فطى وهو صحيح وفى خبر اخر ان الاطفال يجمعون فى موقف يوم القيامه عند عرض الخلائق للحساب فيقال للملائكه اذهبوا بهؤلاء الى الجنه فيقولون فاين اباؤهم وامهاتهم فتقول لهم الحزنه ان اباءكم ليسو مثلكم انه كانت لهم ذنوب وسيات فهم يحاسبون ويطالبون بها قال فيتضاغون اى ينصحون ويضجون على باب الجنه ضجه واحده فيقول الله سبحانه للملائكه وهو اعلم بهم ما هذه الضجه فيقولون يا ربنا اطفال المسلمين قالوا لا تدخل الجنه الا مع ابائنا فيقول الله تعالى للملائكه تخللوا الجمع اى ادخلوا فى خللهم فخذوا بايدى ابائهم فادخلوهم الجنه مهعم هكذا اورده صاحب القوت بطوله وقال فى اوله دورو ينافى خبر غريب فساقه وقال العراقى لم اجد له اصلا يعتمد عليه وقال صلى الله عليه وسلم من مات له اثنان من الولد فقد احتضر بحظار من النار الخطار بالكسر جمع حظيره اسم لما حظر به الغنم وغيرها من الشجر ليمنعها ويحفظها وقد حظرها خطرا من باب قتل واحتضرها عملها قال العراقى رواه البزار والطبرى من حديث زهير بن ابى عاقمه جاءب امراه ن الانصار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه مات لى اثنان سوى هذا فقال لقد احتضرت من دون النار بحظار شديد ولمسلم من حديث ابى هريره وفى المراه التى قالت دفئت ثلاثه قال لقد احتظرت من دون النار بحظار شديد من النار اه قلت حديث زهير بن ابى علقمه رواه ايضا البغوى والباوردى وابن قانع وابو مسعود الرازى فى مسنده والضياء وحديث ابى هريره رواه النسائى ايضا وقال صلى الله عليه وسلم من مات له ثلاثه لم يبلغوا الخنث ادخله الله الجنه بفضل رحمه اياهم قيل يا رسول الله واثنان قال واثنان هكذا هو فى القوت قال العراقى رواه البخارى من حديث انس دون ذكر الاثنين وهو عند احمد بهذه الزيادة من حديث معاذ وهو متفق عليه من حديث ابى سعيد بلفظ ايما امراه بنحو منه اه قلت وبهذه الزيادة رواه احمد ايضا من حديث محمود بن لبيد عن جابر ورفوعا بلفظ من مات له ثلاثه من الولد فاحتسبهم دخل الجنه قالوا يا رسول الله واثنان قال واثنان رواه كذلك البخارى فى الادب المفرد وابن حبان والضياء وقد روى قولة ادخله الله الجنه بفضل رحمته من حديث ابى ثعلبه الاشجعى وقال غيرة من مات له ولدان فى الاسلام ادخله الله الجنه بفضل اياهما رواه بن سعد واحمد والبغوى والبوردى والطبرانى ويروى عن عبد الرحمن بن بشير الانصرى رفعه من مات له ثلاثه من الول لم يبلغوا الحنث لم يرد النار الا عابر سبيل يعنى الجواز على الصراط رواه ابو عوانه فى الصحيح ورواه الدار قطنى فى الافراد عن الزبير بن العوام واما حديث ابى سعيد الذى اشار اليه العرقى فلفظة ايما امراه مات لها ثلاثه كن لها حجابا من النار وحكى ان بعض الصالحين ولفظ القوت وبلغى ان بعض الصالحين كان يعرض عله التزويج فيابى اى يمتنع عنه برهه من دهره اى مدة قال فانتبه من نومه ذات يوم قال زوجونى فزوجوه فسئل عن ذلك فقال لعل الله يرزقنى ولدا فيقبضه اليه فيكون لى مقدما فى الاخرة اى فرطاوخرا ثم حدث عن سبب ذلك قال رايت فى المنام ولفظ القوت فى نومى كان القيامه قد قامت وكنت فى جمله الحلائق فى الموقف وبى من العطش ما كاد ان يقطع عنقى وكذا الحلائق فى شدة العطش من الحر والكرب فنحن @