صاحب القوة قال وقد كانت هذه نية جماعة من السلف يتزوجون لاجل ان يولدهم فيعيش فيوحد الله ويذكره او يموت فيكون فرطا صالحا يثقل به ميزانه وكان بعض الصحابة قد انقطع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخدمه ويبيت عنده لحاجة ان طرقته أى عرضته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألاتتزوج فقال يا رسول الله انا فقير لا شىء لى وانقطع عن خدمتك فسكت عنه ثم عاد له الكلام ثانيا الا تتزوج فأعاد الجواب مثل الازل ثم تفكر الصحابى فى نفسه وقال والله لرسول الله أعلم بما يصلحنى فى دنياى وآخرتى وما يقربنى الى الله لمنى لان قال لى الثالثة لافعلن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ثالثة الا تتزوج فقلت يا رسول الله زوجنى فقال اذهب الى بنى فلان فقل لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تزوجونى فتتاكم قال فقلت يا رسول الله لا شىء لى فقال لاصحابه اجمعوا الاخيكم وزن نواة من ذهب فجمعوا له فذهبه بع الى القوم فانكحوه فقال أولم فقال يا رسول الله لاشىء عندى فقال صلى الله عليه وسلم اجمعوا الاخيكم ثمن شاة فجمع له الاصحاب شاة الوليمة فاصلح طعاما دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه هكذا هو فى القوت قال العراق رواه احمد من حديث ربيعة الاسلمى فى حديث طويل وهو صاحب القصة باسناد حسن ا ه قلت رواه فى المسند من طريق محمد ابن عمرو بن عطاء عن ابى سلمة بن عبدالرحمن عن ربيعة كعب وهو ربيعة بن كعب بن يعمر ابو فراس الاسلى حجازى قال الوافدى وكان من أهل الصفةولم يزل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان قبض لفرج من المدينة فنزل فى بلاد أسلم على بريد من المدينة وبقى الى أن مات بالحرة سنة 63 فى ذى الحجة كذا فى الاصابة وهذا التكرير بقوله الا تتزوج ثلاث مرات يدل على فضل فى نفس النكاح ويحتمل انه توسم فيه الحاجه الى النكاح فأمر بذلك وحكى أن بعض العباد فى الامم السالفة فاق أهل زمانه فى العبادة ولفظ القوت وقد روينا فى الخبار الانبياء ان عابد اتبتل وبلغ من العبادة ما فاق به اهل زمانه حتى وصف بذلك قال فذكر لنبى زمانه حسن عبادته فقال نعيم الرجل هو لولا انه تارج لشىء من السنة قالفاغتم العابد لما سمع ذلك فأهمه وقال ما ينفعنى عبادتى الليل والنهر وأنا تارك للسنة فسأل النبى عن ذلك انبياء اليه فقال نعم انك تارك للتزويج قالت لست احرمه اى تركته لانى حرمته ولكنى فقير لا شىء لى ونا عيال على الناس يطعمنى هذا مرة وهذا مرة فكرهت ان اتزوج امراة ا، اعطالها وارهقتها جهدا قال ما يمنعك الا هذا قال نعم قال فأنا ازوجتك ابنتى فزوجه النبى عليه السلام ابنته فى قصة طويلة هكذا هو فى القوت وقال بشربن الحرث أبو نصر الحافى رحمة الله وكان يعتقد فضل احمد بن حنبل عليه فضل على أحمد بن حنبل رضى الله عنه بثلاث خصاليطلب الحلال لنفسه ولغير وانا اطلبه لنفسى فقط ولاتساعه فى النكاح وضيقى عنه ولانه نصب اما العامة وانا ما يعرفنى الا الخاصة وتقدم فى كتاب العلم ان مثل بشر مثل بئر مطويه لا يرد عليها الا الآ حاد من الناس ومثل احمد مثل دجلة يرد عليها القاصى والدانى ويقال ان احمد رحمة الله تعالى تزوج فى اليوم الثانى من وفاة أم ولده عبدالله وقال اكره ان أبيت عزبا نقله صلحب القوت وأما بشرفانه كا سحتج لنفسه بحجة لما قيل له ان الناس يتكلمون فيك قال وما عيسى ان يقول قال يتكلمون بترك النكاح ويقولون هو تارك للسنة قال قل لهم هو مشغول بالفرض عن السنة نقله صاحب القوى وعوتب بشر مرة اخرى فى ترك التزويج نقال ما يمنعنى من التزويج الا حرف فى كتاب عز وجل قوله تعالى ولهن مثل الذى عليهن ولعلى لا اقوم بذلك قال ذكر ذلك@