بلا اب فانه جاء فى الاخبارانه سينكح اى يتزوج اذا نزل الى الارض ويولد له ويقتل الدجدال ويحجج ويمكث فى الارض مدة سنين ويدفن عند النبى صلى الله عليه وسلم وأمال الاخبار الواردة فيه فقوله صلى الله عبيه وسلم النكاح سنتى فمن احب فطرتى فليستن بسنتى وقال العراق رواه الو يعلى فى مسنده مع تقديم وتأخير تمن حديث ابن عباس بسند حسن قلت ولطفه من أحب فطرتى فليستن بسنتى ورواه بتمامه اليه فى وابن عساكرمن حديث أبى هريرة ورواه كذلك البيهقى أيضا والضياء من حديث عبيد بن سعيد وقال البيهقى هو مرسل قال الهيتمى ورجاله ثقات وقال صلى الله عليه وسلم تناكحوا لكى تكثروا فانى أباهى بكم أى أفاخر بسبب كثرتكم الامم السالفة يوم القيامة قال العراقى رواه ابو بكر بن مردويه فى تفسيره من حديث ابن عمر بسند ضعيف اه قلت ورواه كذلك عبدالرازق فى مصنفه من حديث سعيد ابن ابى هلال مرسلا بسند ضعيف وروى أحمد وابن حبان من حديث أنس تزوجوا الودود لولود فانى مكائر بكم الانبياء وللطبرانى من حديث معتمل بن يسار نحوه ولاحمد عن الصنابحى انا فرطكم وانا مكائر بكم وللطبرانى والحاكم عن عياض بن غنم لا تزوجن عجوزا ولا عاقر فانى مكائر بكم الامم واما فوله حتى بالسقط فقد رواه بهذه الزيادة البيهقى فى المعرفة من طريق الشافعى بلاغا قاله العراقى قلت وهذه اللفظة قد جاءت ايضا فى حديث معاوية بن حيدة عند الطبرانى وغيره كما سيأتى فى آفات النكاح لكن أولة خبرنسائكم الودود ولبولود الخ وقد وقع فى القوت حتىبالسقط والرضيع وهو غريب والسقط بالكسر الولد ذكرا كان أو انثى يسقط قبل تمامه وهو مستبين الخلق وقال صلى الله عليه وسلم من رغب عن سنتى فليس منى وان من سنتى النكاح فمن أحبنى فليستن بسنتى هكذا هو فى القوت قال العراقى متفق على اوله من حديث أنس من رغب عن سنتى فليس منى وباقيه تقدم قبله بحديث وقال صلى الله عليه وسلم من ترك التزويج مخافة العيلة اى الفقر فليس منا اى ليس على طريقتنا وهذا ذم لعله الامتناع عن التزويج لا لاصل الترك قال صاحب القوت رواه الحسن عن ابى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم وقال العراقى رواه الديلى فى مسند الفردوس من حديث أبى سعيد بسند ضعيف والدرامى فى مسنده والبغوى فى معجمه وابو داود فى المراسيل من حديث أبى نجيح المكى والد عبد الله بن يسار فلينظر أيهم الذى ذكره العراقى وعند الطبرانى من حديث ابى نجيح من كان موسرا لا ينكح ثم لم ينكح فليس منى ورواه البيهقى عن ابى المفلس مرسلا بلفظ فلم ينكح فليس منا منا ورواه ايضا عن ان نجيح ورواه البغوى عن ابى المفلس عن ابى نجيح بلفظ من كان موسرا فلينكح ومن لم ينكح فليس منا وقال صلى الله عليه وسلم من كان ذا طول فليتزوج قال العراقى رواه ابن ماجه من حديث عائشه بسند ضعيف اه قلت ورواه احمد من حديث عثمان بلفظ من كان منكم وفى آخر فانه أغض للطرف واحصن الفرج ومن لافان الصوم له وجاء وسيأتى الكلام عليه فى الذى يليه وقال صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر واحسن الفرج ومن لا فليصم فان الصوم له وجاء أخرجه البخارى ومسلم وابو داود والنسائى وابن ماجه من طريق علقمة قال كنت امشى مع عبد الله بن مسعود بمنى فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا أبا عبد الرحمن الا تزوجك جارية شابة لعلها ان تذكرك ما مضى من زمانك فقال عبد الله اما ان قلت ذاك فقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء وفى رواية النسائى ذكر الاسود معه ايضا وقال انه غير محفوظ واخرجه الشيخان والترمذى والنسائى من رواية الاعمش عن عبارة بن عمير عن عبدالرحمن بن يزيد النخعى عن ابى مسعود فكان للاعمش فيه اسنادات وليس هذا اختلافا عليه ورواه النسائى من طريق ابى معشر عن ابى عن علقمة قال كنت مع ابن مسعود وهو عند عثمان فقال عثمان خرج رسول الله@