شهادة من حضر طعام سلطان ولفظ القوت حدثنى بعض الشهود ان من كيامن أهل العلم بخراسان رد شهادة شاهد أكل من طعام سلطان أجبره فقال كنت مكرها ولفظ القوت انه كان أجبرنى على الا كل قال قد علمت ذلك ولم أرد شهادتك لانك أكلت ولكنى رأيتك تقصد الاطيب وتكبرا للقمة وما كنت مكرها عليه ولفظ القوت فهل كان اجبرك على هذا فلا جل هذا جرحتك عند الحاكم قال لنا الشيخ وأجبره السلطان هذا المزكى على الا كل من ماله فقال اختاروا احدى الخصلتين اما أن آكل كما امر تم واخلى التزكية أى لا ازكى أحد بعد ولا أجرح ولا أعدل شاهدا أو أزكى ولا آكل من طعامكم فنظر السلطان وذوره فلم يجدوا بدا من تزكيته لحسن نظره وقيامه بشأن الحكام وهم محتاجون اليه لانه كان قليل النظير فتركوه وحده فلم يأكل من طعامهم شيأ واجبروا من كان معه قال صاحب القوت وكانوا قد حملوا من نيسابور الى بخارى فى قصة طويلة حذفت سببها والمعنى هذا باختلاف الالفاظ ولكن توخيت ما عممت على المعنى قال وقد كان بشر بن الحرث يقول فى الا كل من الشبهات يد أقصر من يد ولقمة أصغر من لقمة وكان اذا نفروتكلم فى الحلال قيل له فانت يا أبا نصر من أين تأكل فكان يقول من حيث تأكلون ولكن ليس من يأكل وهو يبكى كمن يأكل وهو يضحك وقد كان سرى السقطى رحمة الله تعالى يقول لا يصبر على ترك الشبهات الامن ترك الشهوات ففى تدبره ان من أحب الشهوات لم يترك الشبهات كما كان الزهرى اذا عوتب فى صحبة بنى مروان يقول اصداقكم الحق اتسعنا فى الشهوات فضاق علينا ما فى ايدينا فانبسطنا اليهم ومن هذا الباب ما حكى ان ذا النون المصرى المكنى ابا الفيض من أهل الخبيرة ترجمة أبو نعيم فى الحلية والقشيرى فى الرسالة قال القشيرى اسمه ثوبان بن ابراهيم وقيل الفيض بن ابراهيم وأبوه كان نوبيا فائق هذا الشأن وواحد وقته علما وحالا وورعاو أدبا وكان رجلا نحيفا تعلو حمرة لبس بأبيض اللحية توفى سنة 245 رحمة الله تعالى حبس فى كلام أنكر عليه العامة من العلم الغامض وكان الحابس له على ذلك متولى مصر اذذاك من طرف الخلفاء وهذه القصة غير التى حصات له ببغداد فانهم سعوا الى التوكل فاستحضره من مصر فلما دخل عليه فبكى المتوكل ورده مكرما وكان المتوكل اذا ذكر بين يديه أهل الورع يبكى ويقول اذا ذكر أهل الورع فميهلا بذى النون كما فى الرسالة فلم يأكلون أياما فى السجن مد مقامه فيه وكانت المائدة تختلف اليه من قبل السلطان فلم يكن يطعم منها شيأ وكانت له اختقد آاخته فى الله فبعثت اليه من غزلها أى من اجرته طعاما ودفعته اليه على يد السبحان فمله اليه وعرفه انه من قبل تلك العجوز الصالحة فامتنع ولم يأكل منه أيضا فعلت ذلك معه مدة مقامة فى السجن وهو يردولا يأكل فعاتبته المرأة بعد ذلك لما لقيته على رد الطعام وقالت قد علمت انه كان من مغزلى فقال نعم كان حلالا ولكن جاءنى على طبق ظالم فرددته لاجل الظرف وأشار به الى يد السبحان شبهه بالطبق وهذا غاية الورع وفى القوت هذا أغمض فى الورع وما سمعت أدق منه الثامن حكى عن فتح الموصلى رحمة اللهتعالى تقدمى ترجمته فى كتاب انه دخل على بشر بن الحرث الحافى رحمة الله تعالى زائرا فأخرج بسردرهما فدفعه لاحمد الجلاء خادمه ترجمة أبو نعيم فى الحلية وهو من كبار الصوفية وقال اشترته طعاما جيدا وادا طيبا فاشتريت ببعض ذلك الدرهم خبر نظيفا اى من لباب البر وقلت فى نفسى لم يقل النبى صلى الله عليه وسلم لشىء اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه سوى اللبن كما تقدم تخرجه قريبا فاشتريت اللبن اداما للخبر ببعض الدرهم واشتريت بباقيه تمرا جيدا فقدمت اليه أى الى فتح الموصلى فأكل واخذ الباقى أى ما فضل من أكله وقام فقال تدرون لم قلت اشتر طعاما طيبا لان الطعام الطيب يستخرج خالص الشكر لله تعالى وقد تقدم من كلام ابى سليمان الدارنى ما يقرب من ذلك وكذا من كلام المأمون العباسى فى فى شرب الماء بالثلج تدرون لم لم يقل لى فتح كل لانه ضيف@