كراهية فلا ينبغي أن يؤخذ وإذا علم رضاه بأخذه فينبغي للأخذ مراعاة وصف العدل والنصطه محركة بمعني الأنصاف مع الرفقاء الحاضرين فلا ينبغي أن يأخذ الواحد منه إلا ما يخصه أو ما يرضي به رفيقه عن طوع نفس لا عن حياء وانقباض وكان بعض الحديث إذا أكل مع أخوانه من الرغيف فوق رغيف بعزله معه وكان ساو بن حاتم إذا حضر علي مائدة أكل لقمات ثم يقول اعزلوا نصيبي وأكل ذات يوم علي مائدة في جماعة فلما جاءت الحلوى نزع فلنسوته ثم قال أجعلوا سهمي في هذه نقله صاحب القوت وهذا وأمثاله إذا فعله أحد في زماننا لعد منقصة في الدين والمروءة فأما الانصراف بعد الفراغ فله آداب ثلاثة الأول أن يخرج صاحب الدعوة مع الضيف إلي باب الدار أن أمكنه والأفالى باب مجلسه وذلك معدود من أكرام الضيف وقد أمر الداعي بأكرامة قال صلي الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه تقدم الكلام عليه قريبا فكل ما يعدا كراما له فهو داخل في عموم هذا الخير وقال صلي الله عليه وسلم إن من سنة الضيف أن يشبع إلي باب الدار يعني المحل الذي أتاه فيه دارا كان أو خلوة أو معبدا إيناسا وإكراما لينصرف طيب النفس وشبه أن يكون المراد بالضيف ما يشمل الزائر ونحوه وأن لم يقدم له ضيافة رواه أبن ماجه من حديث أبي هريرة بلفظ أن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلي باب الدار وإسناده ضعيف علي ما قال البيهقي لأن فيه علي بن عروة وهو متروك قال أبو قتادة الحرب بن ربعي الأنصاري رضي الله عنه فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم وفد النجاشي ملك الحبشة وأسمه أصحمة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام يخدمهم بنفسه من غير استعانة بأحد فقال له الصحابة نحن نكفيك يا رسول الله فيهم أي في القيام بمؤتة خدمتهم فقال أنهم كانوا لأصحابي مكرمين إذ كانوا عندهم في الهجرة وأنا أحب أن أكافئهم وتقدم أن تولي خدمة الضيف بنفسه أحد معاني قوله ضيف إبراهيم المكرمين وتمام إلا كرام طلاقة الوجه وحسن الإقبال عليه وطيب الحديث ولينه عند الدخول بالتاقي وعند الخروج وعلي المائدة فهذه المواضع الثلاثة فيها يتم إكرام بما ذكر قيل للاوزاعي عبد الرحمن بن عمر الدمشقي الفقيه والاوزاع قبائل متفرقة من حمير ما كرامة الضيف قال طلاقة الوجه وطيب الكلام أي فهما ينبئان عن المروءة وصدق الإخلاص قال يزيد بن أبي زياد الكوفي مولي بني هاشم روي عن مولاه عبد الله بن الحرب بن فوفل وأبي حجيفة وأبن أبي ليلي وعنه زائدة وأبن إدريس عالم صدوق سنه 137 ما دخلت علي عبد الرحمن بن أبي ليلي الأنصاري المدني روي عن أبيه وعمر ومعاذ وعنه أبنه وبه كني وحفيده عبد الله وثابت وكان أصحابه يعظمونه كأنه أمير الأحد حدثنا حسنا وأطعمنا طعاما حسنا وروي المزي في ترجمته من التهذيب عن يزيد بن أبي زياد قال قال لي مولاي عبد الله بن الحرث بن نوفل اجمع بين وبين عبد الرحمن بن أبي ليلي جمعت منها فقال عبد الله ما ظننت أن النساء مولدت مثل هذا روي له الجماعة ومات في وقعة الجماجم سنة 83 وقد عليم من سياقه الإحسان في الطعام مطلوب أيضا كالإحسان في الكلام وكلاهما معدود في أكرام الضيف من هنا قال القائل صادف زاد واحد يثاما أشتهي وقال بشاشة وجد المرء خير من القرى فكيف بمن يعطي القرى وهو يضحك الثاني أن ينصرف الضيف وهو طيب النفس منشرح الصدر وأن جري في حقه تقصير عن واجب أكرامه فذلك من حسن الخلق والتواضع وهو معني ما قال صلي الله عليه وسلم أن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم نقله صاحب القوت وقال عن بعضهم هو الرجل يسأل أخوانه أن يفطر معهم نهارا ويسهر معهم ليلا ويكون من عادته الصيام والقيام فيساعدهم تخلقا معهم فيدرك بحسن خلقة درجة الصائم القائم والحديث رواه الطبراني في الكبير عن أبي أمامه وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف بلفظ درجة القائم بالليل الظائي بالهواجر ورواه أيضا الحاكم من حديث أبي هريرة وقال صحيح @