عنه (فقدم الينا خبر شعير وملحاجر يشا فقال صاحبى لو كان فى هذا الملمح صعتر) يقال بالصاد وبالسين وبالزاى وهو بنت برى حار (كان أطيب فحرج سلمان) رضى الله عنه (فرهن) عند البقال (مطهرته) بالكسر أى الأداوة التى كان يتوضأ بها (وأخذ) منه (صعترا فلما أكلنا قال صاحبى الحمد لله الذى قنعنا فقال سلمان لو قنعت بما رزقت فلم تكن مطهرتى مرهونة) عند البقال كذا أورده صاحب القوت (هذا اذا توهم تعذر ذلك على أخيه أو كراهته له فإن علم أنه) ممن يأنس به وأنه مما (يسر باقتراحه) عليه (و) أنه (يتيسر عليه ذلك) أى تحصيله (فلا يكره له الاقتراح) قد (فعل الشافعى) محمد ابن ادريس رضى الله عنه (ذلك مع) تلميذه الحسن بن محمد بن الصباح (الزعفرانى) أبو على البغدادى روى عن سفيان بن عيينة وشبابة وعفان وهو من رواة مذهب الشافعى القديم وعنه جماعة منهم البخارى فى صحيحه وأبو حاتم الدارقى وقال صدوق وقال النسائى وابن أبى حاتم ثقة وقال ابن حبان فى الثقات كان راويا للشافعى وكان يحضر أحمد وأبو ثور عند الشافعى وهو الذى يتولى القراءة عليه قال الزعفرانى لما قرأت كتاب الرسالة على الشافعى قال لى من أى العرب أنت قلت ما أنا بعربى وما أنا إلا من قرية يقال لها الزعفرانية قال فأنت سيد هذه القرية توفى سنة 226 (إذا كان نازلا عنده ببغداد) بالجانب الغربى منها ولفظ القوت نازلا عليه ببغداد (وكان الزعفرانى يكتب كل يوم رقعة بما يطبخ من الألوان ويسلمها إلى الجارية) ولفظ القوت فكانا يخرجان يوم الجمعة إلى الصلاة فكان الزعفرانى يكتب فى رقعة للجارية ما تصلح من الألوان (فأخذ الشافعى الرقعة فى بعض الأيام وألحق بها لونا آخر بخطه فلما رأى الزعفرانى ذلك اللون أنكر وقال ما أمرت بهذا فعرضت عليه الرقعة ملحقا فيها خط الشافعى فلما وقعت عينه على خطه فرح بذلك وأعتق الجارية سرورا باقتراح الشافعى عليه) ولفظ القوت فدعا الشافعى ذات يوم الجارية بالرقعة فنظر فيها ثم زاد لونا اشتهاء فلما جاء الزعفرانى وقدمت الجارية ذلك اللون أنكره إذا لم يأمرها به فسألها عنه فأخبرته إن الشافعى رضى الله عنه زاد ذلك فى الرقعة فقال أرينى الرقعة فلما نظر إلى خط الشافعى ملحقا فى الرقعة بذلك اللون فرح بذلك وأعجبه فقال أنت حرة لوجه الله تعالى فأعتقها سرورا منه بفعل الشافعى ذلك وإليه نسب درب الزعفرانى بباب الشعير اه (وقال أبو بكر الكتانى) وهو من مشايخ الرسالة اسمه محمد بن على بغدادى الأصل صحب الجنيد والخراز والنورى وجاور بمكة إلى أن مات بها سنة 322 (دخلت على السرى) بن المفلس السقطى خال الجنيد وشيخه (فجاء بفتيت) أى خبز مفتوت (وأخذ يجعل نصفه فى القدح فقلت أى شىء هو ذا تعمل أنا أشرب كله فى مرة واحدة فضحك) الشرى (وقال هذا أفضل لك من حجة) كذا فى القوت أى عمل قليل وثوابه كثير لما فيه من النية الحسنة بادخال السرور على أخيه (وقال بعضهم إلا كل عل ثلاثة أنواع) أكل (مع الفقراء) الصادقين (بالايثار) أى يؤثر بعضهم على بعض فيود ان يأكل أخوه أكثر منه (و) أكل (مع الاخوان) على طريق السلوك (بالانبساط) وترك الحشمة (و) أكل (مع أبناء الدنيا) من أرباب الأموال (بالأدب) وحفظ الحرمة والسكون (الأدب الثالث أن يشهى المزور أخاه الزائر ويلتمس منه الاقتراح مهما كانت نفسه طيبة) منشرحة (بفعل ما يقترح فذلك حسن وفيه أجر) كبير (وفضل جزيل) قال داود بن على الظاهرى حدثنا أبو ثور قال كان الشافعى رضى الله عنه يشترى الجارية الصناع التى تطبخ وتعمل الحلوى ويشترط عليها هو أن لا يقر بها لأنه كان عليلا بالباسور ويقول لنا تشهوا ما أحببتم فقد اشتريت جارية تحسن أن تعمل ما تريدون قال فيقول لها بعض أصحابنا اعملى لنا اليوم كذا وكذا فكنا نحن الذين تأمرها بما نريد وهو مسرور بذلك وفى القوت فان شهاه أخوه وسأله فلا بأس أن يذكر له شهوته ليصنعها فيعينه على فضيلتها فقدر وينافى فضل ذلك غير حديث منها الحديث المشهور (قال صلى الله عليه وسلم من صادف من أخيه شهوة غفر له) قال العراقى رواه البزار والطبرانى من حديث أبى الدرداء من وافق من أخيه @