أجيبك على ثلاث شرائط لا تدخل من السوق شيئا) اى لا تتكلف بشراء شيء من السوق (ولا تدخر ما فى البيت) بل تحضر عجينه (ولا تجحف بعيالك) نقله صاحب القوت بلفظ ولا تجحف بالعيال اى لا تضربهم بأخذ قوتهم فيشتغل قلبهم (وكان بعضهم) إذا دعا أخاه (يقدم) اليه (من كل ما فى البيت) من أنواع الطعام (فلا سترك نوعا إلا ويحضر شيئا منه) وهذا من جملة إكرام الضيف (وفى الخبر دخلنا على جابر بن عبد الله) الانصارى رضى الله عنهما (فقدم إلينا خبزا وخلا وقال لولا إنا نهينا عن التكلف لتكلفت لكم) قال العراقى رواه احمد دون قوله لولا إنا نهينا وهى من حديث سليمان الفارسى وسياتى بعده وكلاهما ضعيف وللبخارى عن عمر بن الخطاب نهينا عن التكلف آه قلت الحديث بتمامه فى مسند الأمام أبى حنيفة الحارقى قال اخبرنا محمد بن سعيد اخبرنا المنذر بن محمد حديثى أبى حدثنا سليمان بن أبى كريمة حدثنى أبو حنيفة ومسعر بن كدام عن جابر رضى الله عنه انه دخل عليه يوما وقرب إليه خبزا وخلا ثم قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن التكلف ولولا ذلك لتكلفت لكم واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل واخرج أبو محمد التميمى فى جزاء له من طريق عبيد الله بن الوليد الرصافى عن محارب ابن دثار قال جاء إلى جابر رجال من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فقرب إليهم خبزا وخلا فقال كلوا فأنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم الادام الخل وزاد فى رواية وهلاك بالمرء أن يحتقر ما فى بيته يقدمه لأصحابه وهلاك بالقوم أن يحتقر ما قدم لهم (وقال بعضهم إذا قصدت للزيارة فقدم ما حضر) فى الطعام من غير تكلف (وان استزرت) تى طلبت الزيارة (فلا تبق) من همتك (شيئا ولا تذر) اى ولا تترك نقله صاحب القوت (وقال سلمان) الفارسى رضى الله عنه (امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تتكلف للضيف ما ليس عندنا وات تقدم ما حضرنا) قال العراقى رواه الخرائطى فى مكارم الأخلاق ولا احد لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أولولا إنا نهينا أن يتكلف احدنا لصاحبه لتكلفنا لك وللطبرانى نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتكلف للضيف ما ليس عندنا آه قلت حديث سلمان عند الحاكم فى الأطعمة بلفظ نهى عن التكلف للضيف قال الذهبى سنده لين (وفى حديث يونس النبى عليه السلام) هو يونس بن متى نسب إلى أمه وقيل هو اسم أبيه صلى الله عليه وسلم (انه زاره إخوانه فقدم إليهم كسرا) من شعير (وجز لهم بقلا كان يزرعه ثم قال) كلوا (لولا أن الله لعن المتكلفين لتكلفت لكم) كذا أورده صاحب القوت (و) روى (عن انس بن مالك وغيره من الصحابة) رضى اللع عنهم (انهم كانوا يقدمون) لإخوانهم ما حضر من الكسر اليابسة وحشف التمر) والدقل (ويقولون لا تدرى أيهما أعظم وزرا الذى يحتقر ما قدك إليه آو الذى يحتقر ما عنده ان يقدمه) كذا فى القوت والغوارف زاد صاحب القوت وقد روينا فى معناه خبرا مسندا وقد كان انس وغيره يقدمون ما عندهم إلى إخوانهم ويقولون إن الاجتماع على الطعام من مكارم الأخلاق (الأدب الثانى وهو للزائر) فإذا زار أخاه (أم لا يقترح) على رب المنزل ولاقتراح الاستدعاء والطلب ومنه قول الشاعر قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه * قلت اطبخوا لى جبة وقميصا (ولا يتحكم) عليه (بشي) من أنواع الطعام (بعينه) ويسميه فيقول أريد كذا فليس ذلك من القناعة (فربما يشق على المزور إحضاره) ويوقعه فيما لا يستطيعه (فان خيره أخوه) المزور (بين طعامين) أى بين نوعين من الطعام (فليختر) أقربهما إليه و(أيسرهما) أى أسهلهما (عليه كذلك السنة ففى الخبر انه ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين شيئين إلا اختار أيسرهما) قال العراقى متفق عليه من حديث عائشة وزاد ما لم يكن إثما ولم يذكرهما مسلم فى بعض طرقه اه (وروى الأعمش) سليمان بن مهران الكاهلى الكوفى الفقيه (عن أبى وائل) شقيق بن سلمه الاسدى من العلماء العاملين له إدراك وسمع عمر ومعاذ وعنه منصور والأعمش توفى سنة 83 (قال مضيت مع صاحب لي نزر سلمان) رضي الله @