اذا قرأ فتفكر بكى ومنهم اذا تفكر صاح وراحته فى الصياح ومنهم اذاقرأ فتفكر بهت فلم يبك ولم يصح قال الراوى قلت له من أى شئ بهت هذا ومن اى شئ صاح هذا فقال لا اقوى على التفسير (بعينى ما يتحملون من اجلى وبسمعى ما يشكون من حبة أول ما أعطيهم أقذف من نورى فى قلوبهم فيخبرون عنى ما أخبر عنهم الثانية لو كانت السموات السبع والارض وما فيهما فى موازينهم لاستقللتها لهم والثالثة اقبل بوجهى عليهم فترى من أقبلت بوجهى عليه أيعلم أحد ما أريد أن اعطيه) هكذا ساقه صاحب القوت بطوله ونقله أيضا صاحب العوارف وزاد فالصادق المريد اذا خلافى فى ليلة بمناجاة ربه انتشرت انوار ليله على جميع اجزاء نهاره ويصير نهاره فى حماية ليله وذلك لامتلاء قلبه بالانوار فتكون حركاته وتصاريفه بالنهار تصدر من منبع الانوار المجتمعة من الليل ويصير قالبه فى فئة من فئات الحق مسددة حركاته موفرة سكناته (وقال مالك بن دينار) أبو يحيى البصرى رحمه الله تعالى (اذا قام العبد يتهجد من الليل) ورتل القرآن كما أمر (قرب منه الجبار عز وجل) كذا فى القوت الا أنه قال قرب الجبار منه (قال) مال (وكانوا يرون) ان (ما يجدون فى قلوبهم من الرقة والحلاوة) والفتوح (والانوار من قرب الرب عز وجل من القلب) كذا فى القوت (وهذا له سر وتحقيق ستأتي الاشارة اليه فى كتاب المحبة) ان شاء الله تعالى (وفى الاخبار يقول الله تعالى أى عبدى أنا الله الذى اقتربت لقلبك وبالغيب رأيت نورى) هكذا هو فى القوت وقال ابو نعيم فى الحلية حدثنا ابو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد حدثنا هرون بن عبد الله وعلى بن مسلم قالا حدثنا سيار حدثنا جعفر قال سمعت مالكا يعنى بن دينار يقول قرأت فى التوراة ابن ادم لا تعجب ان تقوم بين يدى باكيا فانى انا الله الذى اقتربت بقلبك وبالغيب رايت نورى قال مالك يعنى تلك الرقة وتلك الفتوح التى يفتح الله لك منهم (وشكا بعض المريدين الى استاذه طول سهر الليل) وان السهر قد أضربه (وطلب حيلة يجتلب بها النوم فقال استاذه يا بنى ان لله نفحات فى الليل والنهار تصيب القلوب المتيقظة وتخطئ القلوب النائمة فتعرض لتلك النفحات) ففيها الخيرة (فقال يا أستاذ تركتنى لا أنام بالليل ولا بالنهار) نقله صاحب القوت واعلم ان هذه النفحات بالليل أرجى لما فى قيام الليل من صفاء القلبوانفراده واندفاع الشواغل وترك الخلطة (وفى الخبر الصحيح عن جابر بن عبد الله) الانصارى رضى الله عنهما (عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال ان من الليل ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل خيرا الا أعطاه اياه وذلك كل ليلة) رواه مسلم وقد تقدم هذا الحديث قريبا (ومطلوب القائمين) بالليل (تلك الساعة وهى مهمة) غير معينة (فى جميع الليل كليلة القدر فى رمضان) كله (وكساعة يوم الجمعة) وقد تقدم الكلام فى كلا منهما فى مواضعهما من هذا الكتاب (وهى ساعة النفحات المذكورة) وروى أبو نعيم فى الحلية من طريق زيد بن أسلم قال قال أبو الدرداء رضى الله عنه التمسو الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله تعالى فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده * (بيان طرق القسمة لأجزاء الليل) * (اعلم ان احياء الليل من حيث المقدار له سبع مراتب * المرتبة الاولى احياء كل الليل) بالصلام والتلاوة والاذكار وغيرها من انواع العبادات (وهذا شأن الاقوياء الذين تجردوا لعبادة الله تعالى) فلا شغل لهم سواها (وتلذذوا بمناجاته) فى تلاوتهم (وصار ذلك غذاء لهم) أى بمنزلة الغذاء الذى لا يستغنى عنه (وحياة لقلوبهم) وتنويرا لها (فلم يتعبوا بطول القيام وردوا المنام الى النهار فى وقت اشتغال الناس) بالكسب فى@