غالب يلزم القلب) عن امارات معلومه (مع قصر الامل) فيما يتوقع حصوله في القلب (فانه اذا تفكر في اهوال الاخره) اي شدائدها (ودركات جهنم) وما فيها من انواع العذاب مما سمعه من افواه العلماء ومما ادركه في مطالعاته من كتب العلم (طارنومه) وذهب كسله (وعظم حذره) اي خوفه (كما قال طاوس) بن كيسان اليمامي (ان ذكر جهنم طير نوم العابدين) كما تقدم قريبا (وكما حكي ان غلاما بالبصره اسمه صهيب) من العباد الزاهدين ذكر له في طبقات ابن الجوزي (كان يقوم الليل كله) بالصلاه (فقالت له سيدته) اي مالكته (ان قيامك بالليل) كله (يضر بعملك بالنهار) اي تفتر عنه (فقال) لها (ان صهيب اذا ذكر النار لا ياتيه النوم) ولا يهنأ به (وقيل لاخر وكان يقوم كل الليل مثل ذلك) الكلام (فقال اذا ذكرت النار اشتد خوفيواذا ذكرت الجنه اشتد شوقي فما اقدر ان انام) فهو بين الخوف والرجاء (ولذي النون) ابي الفيض ابراهيم بن ثوبان النوبي (المصري) رحمه الله تعالي وقدس سره ترجمه القشيري في الرساله وابو نعيم في الحليه (منع القران بوعده ووعيده * مقل العيون بليلها ان تهجعا) اي قيام العبد بالقرأن وتفهم معناه فيما وعده به لا حبابه من الجنان واعده لاعدائه من النيران منع العيون ان تنام في ليلها (فهموا عن الملك الجليل كلامه*فرقابهم زلت اليه تخضعا) (وانشدوا) في معني ذلك (يا طويل الرقاد والغفلان*كثره النوم تورث الحسرات) (ان في القبران نقلت الهي*لرقاد يطول بعد الممات) (ومهادا ممهد لك فيه*بذنوب عملت او حسنات) (اامنت البيات من ملك المو*ت وكم نال آمنا ببيات) البيات بالفتح الاغاره ليلا وهو اسم من بيته تبييتا ووجدنا في بعض النسخ زياده وهي قال ابن المبارك اذا ما الليل اظلم كابده*فيسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم وقاسوا*واهل الامن في الدنيا هجوع (الثاله ان يعرف فضل قيام الليل بسماع هذه الايات) الداله (والاخبار) الصريحه (والاثار) المتبعه (التي اوردناها) آنفا (حتي يستحسكمبذالك رجاؤه) في الله تعالي (وشوقه الي ثوابه) الذي اعد له (فيهجيه الشوق لطلب المزيد) من المقامات (والرغبه في درجات الجنان) والولدان والحور العين (كما حكي ان بعض الصالحين رجع عن غزاته) التي كان توجه اليها (فلما كان الليل مهدت امراته فراشها) اي هياته وزينت نفسها (وجلست تنتظره) علي جاري العاده في قدوم الرجال الي المنازل (فدخل المسجد) اي مسجد بيته او محلته (فلم يزل يصلي حتي اصبح) ولم يلتفت الي راحه النوم علي الفراش فلما اصبح (قالت له زوجته لم يكن لنا فيك حظ) كما تحتظ النساء بالرجال (قال والله ما ذكرتك) اي ما خطرتي علي بالي (ولقد كنت اتفكر في حوراء من حور الجنه طول الليله فنسيت الزوجه والمنزل فقمت طول الليله شوقا اليها) اذ طول القيام بالليل من مهور الحور العين فهذا مقام الرجاء كما ان الخصله التي قبلها مقام الخوف وهذا قدرجع من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر وللعارفين في احوالهم مقامات (الرابعه وهي اشرف البواعث الحب لله عز وجل وقوه الايمان بانه في قيامه لا يتكلم بحرف الا وهو مناج به ربه عز وجل @