قال حدثت عن عبد الله بن جنيق أخبرني نجدة بن المبارك حدثني مالك بن مغول كان بالبصرة ثلاثة متعبدون صلة بن أشيم وكلثوم بن الاسود ورجل آخر فكان صلة إذا كان الليل خرج إلي أجمة يعبد الله فيها ففطن له رجل فقام له في الاجمة لينظر إلي عبادته فإذا سبع فبصر به صلة فأتاه فقال قم أيها السبع فابتع الرزق فتمطي السبع في وجهه وذهب ثم قام لعبادته فلما كان في السحر قال اللهم ان صلة ليس أهلا أن يسألك الجنة ولكن سترا من النار قال وحدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر حدثنا علي ابن اسحق حدثنا الحسين بن الحسن حدثنا عبدالملك بن المبارك حدثنا المسلم بن سعيد الواسطي حدثنا حماد بن جعفر بن زيدان أباه أخبره قال خرجنا في غزاة إلي كابل وفي الجيش صلة بن أشيم قال فنزل الناس عند العتمة فقلت لارقمن عمله فانظر ما يذكر الناس من عبادته فصلي أراه العتمة ثم اضطجع فالتمس غفلة الناس حتي إذا قلت هدأت العيون وثبت فدخل غيضة قريبا منا فدخلت في أثره فتوضأ ثم قام يصلي فافتتح الصلاة قال وجاء أسد حتي دنا منه قال فصعدت فيشجرة قال افتراه التلفت إليه أو عذبه حتي سجد فقلت الآن يفترسه فلا شئ فيسلم ثم سلم فقال أيها السبع اطلب الرزق من مكان آخر فولي فإن له زئيرا قول تصدع منه الجبال فمازال كذلك يصلي حتي لما كان عند الصبح جلس فحمد الله تعالي بمحامد لم أسمع مثلها إلا ما شاء الله ثم قال الله أني أسألك أن تجيرني من النار أو مثلي يجترئ أن يسألك الجنة ثم رجع فأصبح كأنه بات علي الحشايا وقد أصبحت وبي من الفتور شئ الله بع عليم (وقال رجل لبعض الحكماء أني لاضعف عن قيام الليل) يعني فما السبب في ذلك وما دواؤه (فقال يا أخي لا تعص بالله بالنهار ولا تقم بالليل) يعني شؤم ذنوبك هو الذي يمنعك من قيام الليل (وكان للحسن بن صالح) بن مسلم بن حي الهمداني الثوري أبي عبدالله الكوفي العابد أخو علي بن صالح ثقة قال أبوزرعة اجتمع فيه اتقان وفقه وعبادة وزهد وكان كثير البكاء إذا ذكر عنده الموت ولد سنة مائة ومات سنة تسع وستين ومائة ذكره البخاري في كتاب الشهادات وروي له الباقون (جارية فباعها من قوم فلما كان في جوف الليل قامت الجارية فقالت يا أهل الدار الصلاة الصلاة) أى قوموا للصلاة (فقالوا أصبحنا طلع الفجر) بحذف همزة الاستفهام فيهما (فقالت وما تصلون إلا المكتوبة فقالوا لا) أى لا نصلي إلا المكتوبة (فرجعت) الجارية (إلي الحسن فقالت يا مولاى بعتني من قوم لا يصلون بالليل ردني فردها) منهم إليه (وقال الربيع) بن سليمان المرادي تقدمت ترجمته في كتاب العلم (بت في منزل الشافعي رضي الله عنه ليالي كثيرة فلم يكن ينام من الليل إلا يسيرا) أى قليلا وقد تقدم قسمته الليل وهذا القول قد تقدم في مناقبه في كتاب العلم (وقال أبو الجويرية) عبدالحميد بن عمران الكوفي نزيل المدينة وروي عن حماد بن أبي سليمان وعنه حماد بن خالد الحناط ومعن بن عيسي الغزار (لقد صحبت أبا حنيفة رضي الله عنه ستة أشهر فما فيها ليلة وضع جنبه) على الأرض لينام وقد تقدم ذلك فى مناقبه (وكان أبو حنيفة) رضي الله عنه من ورده (يحي نصف الليل فمر بقوم فسمعهم وهم يقولون أن هذا يحيى الليل كله فقال أنى أوصف بمالا أفعل فكان بعد ذلك يحيى الليل كله) وصح عنه أنه صلي الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة (ويروي أنه ما كان له فراش بالليل) أى فراش خاص يمهد له لنومه وكل ذلك تقدم في مناقبه في كتاب العلم (ويقال أن) أبايحيى (مالك بن دينار) رحمه الله تعالي (بات يردد هذه الآية ليله) كله حتي أصبح (أم حسب الذين اجترحوا السيئآت أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات) سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون وتقدم في كتاب آداب التلاوة أن تميما الداري قام ليلة بهذه الآية يرددها حتي أصبح رواه أبوعبيد في الفضائل وابن أبي داود في الشريعة ومحمد بن نصر في قيام الليل والطبراني في الدعاء وتقديم أيضا عن عبدالله بن أحمد في زيادات المسند أن الربيع بن خيثم بات ذات ليلة فقام يصلي فمر بهذه الآية فجعل يرددها حتي أصبح (وقال المغيرة بن حبيب رمقت مالك بن دينار فتوضأ بعد العشاء ثم قام إلى مصلاه فقبض علي لحيته فخنقته العبرة فجعل يقول اللهم حرم شيبة مالك علي النار إليه قد علمت ساكن الجنة من @