فأنه اما عابد) لاشغل له الا العبادة (واما عالم) ينفع الناس بتعليمه اياهم مايقربهم الى الله تعالى او مشغول بتأليف كأب ندب اليه (واما متعلم) يشتغل بالعلم حضوره على علماء وقته (واما وال) يلى منصبا من المناصب من طرف السلطان (واما محترف) اى مكتسب بحرفة (واما موحد مستغرق بالواحد الصمد) جل جلاله (عن غيره) فى احواله (الاول العابد وهو المتجرد لعبادة الله عز وجل) تجرد عن كل مايشغله عن العبادة (لاشغل له اصلا) الا العبادة (ولو ترك العبادة لجلس باطلا) اذلا شغل له او لايحسن شغلا (فترتيب اوراده ماذكرناه) سابقا فى عماره الاوقات بالوجه المذكور (نعم) وفى نسخه اجل (لايبعدان تختلف وظائفه بان يستغرق اكثر اوقاته اما فى الصلاة اوالقراءة او فى التسبيحات) بحسب ما تيسر له (فقد كان فى الصحابة من ورده فى اليوم اثناعشر الف تسبيحة) قال صاحب العوارف ورأيت بعض الفقراء من المغرب بمكة وله سبحة فيها الف حبة فى كيس له ذكر انه يديرها كل يوم اثنى عشرة مرة بأنواع الذكر ونقل عن بعض الصحابة ان ذلك كان ورده بين اليوم والليلة (وكأن له ورد من التسبيح ثلاثون الفا بين اليوم والليلة (وكان فيهم من ورده ثلاثمائه ركعة الى سمائه) ركعه (والى الف ركعة) اى فى اليوم والليلة (واقل من نقل فى اورادهم فى الصلاه مائه ركعة) على التوزيع (فى اليوم وفى الليلة) وهذه الضمائر كلها راجعة الى التابعين كما هو فى القوت ولفظه كان من التابعين من ورده فى كل يوم ثلاثمائه ركعه وكان منهم من ورده ستمائه ركعه واقل من نقل عنه من الاوراد مائه ركعه فى اليوم (وكان بعضهم اكثر ورده القران وكان يختم احدهم فى اليوم مرة وروى عن بعضهم مرتين وكان بعضهم يقضى اليوم والليلة فى التفكرفى ايه واحدة يرددها) تقدم تفصيل ذلك فى كتاب تلاوة القرأن (وكان كرز بن وبرة) الحارثى نزيل جرجات احد الابدال (مقيما بمكه فكان يطوف) فى (كل يوم سبعين اسبوعا وفى كل ليلة سبعين اسبوعا وكان مع ذلك يختم القرأن فى اليوم والليلة مرتين فحسب ذلك فكان عشره فراسخ ويكون له مع كل اسبوع ركعتان فذلك مائتان وثمانون ركعة وختمتان وعشره فراسخ) هكذا فى القوت وقال ابو نعيم فى الحلية حدثنا ابى حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا على بن المنذر حدثنا محمد بن فضل قال سمعت ابن شبرمة يقول ... لو شئت كنت ككرز فى تعبده * او كأبن طارق حول البيت فى الحرم قد حال دون لذيذ العيش خوفهما * وسارع فى طلاب الفوز والكرموكان محمد بن طارق يطوف كل يوم وليلة سبعين اسبوعا قال وكان كرز يختم القرأن فى كل يوم وليلة ثلاث ختمات اخبرنا محمد بن احمد بن ابراهيم فى كتابه قال حدثنا عبد الرحمن بن الحسن حدثنا ابو حفص النيسابورى حدثنا الصلت بن مسعود حدثنا ابن عيينة قال قلت اما كرز فكان اذا كان فى سفر واتخذ الناس منزلا اتخذ هو منزلا للصلاة واما ابن طارق فلو اكتفى احد بالتراب كفاه كف من تراب قال ابو حفص ذكروا ان ابن طارق كان يقدر طوافه فى اليوم عشرة فراسخ حدثنا ابو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن احمد حدثنى شريح بن يونس حدثنا محمد بن بطين قال رأيت ابن طارق فى الطواف قد انفرج له اهل الطواف عليه نعلان مطرقتان قال فرروا طوافه فى ذلك الزمان فأذا هو يطوف فى اليوم والليلة عشرة فراسخ اه لفظ الحلية وهذا الاخر قد رواه ايضا ابو الفرج ابن الحوازى فى مثير العزم من هذا الطريق ونقله المحب الطبرى فى المناسك (فأن قلت فى الاولى ان يصرف اليه اكثر الاوقات من هذه الاوراد فأعلم ان قرأة القرأن فى الصلاة قائما مع التدبر) والتفهم لمعانى ما يقرأ (يجمع الجميع) مما ذكر (ولكن ربما تعسر المواظبة على ذلك) لمانع (فالافضل يختلف بأختلاف حال الشخص ومقصود الاوراد @