تشهده ملائكه الليل وملائكه النهار تعظيما لهذا الوقت وتشريفا له لتوسطه في اخر الليل واول النهار فهذا الورد هو اقصر الاوراد ومن افضلها وهو من السحر الاول الي طلوع الفجر الثاني الا ما كان من صلاه نصف الليل فذاك افضل شئ من الليل وهو اوسط الاوراد لانه هو الورد الثالث (وقد امر بهذا الورد سلمان) الفارسي (اخاه ابا الدرداء رضي الله عنهما) وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخي بينهما في الاسلام (ليله زاره في حديث طويل قال في اخره فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء ليقوم فقال له سلمان نم فنام فلما كان عند الصبح قال سلمان قم الان فقاما فصليا فقال ان لنفسك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه وذلك ان امراه ابا الدرداء اخبرت سلمان بان ابا الدرداء لا ينام الليل فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال صلي الله عليه وسلم صدق سلمان) هكذا هو في القوت وقال العراقي رواه البخاري من حديث ابي جحيفه فقلت وقال ابو نعيم في الجليه حدثنا عبد الله بن محمد بن عطاء حدثنا احمد بن عمرو البزار حدثنا السري بن محمد الكوني حدثنا قبيصه بن عقبه حدتنا عمار بن زريق عن ابي صالح عن ام الدرداع عن ابي الدرداء ان سلمان دخل عليه فراي امراته رثه الهيئه فقال مالك فقالت ان اخاك لا يريد النساء انما يصوم النهار ويقوم الليل فاقبل علي ابي الدرداء فقال ان لاهلك عليك حقا فصل ونم وصم وافطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد اوتي سلمان من العلم حدثنا ابو اسحق ابراهيم بن محمد بن حمزه حدثنا احمد بن علي بن المثني حدثنا زهير بن حرب حدثنا جعفر بن عون حدثنا ابو العميس عن عون ابن ابي جحيفه عن ابيه قال جاء سلمان يزور ابا الدرداء فراي ام الدرداء مبتذله فقال ما شانك فقالت ان اخاك ليست له حاجه من الدنيا يقوم الليل ويصوم النهار فلما جاء ابو الدرداء رحب به سلمان وقرب اليه الطعام فقال سلمان اطعم فقال اني صائم فقال سلمان اقسمت عليك الا ما طعمت قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل معه وبات عنده فلما كان من الليل قام ابو الدرداء فيه سلمان ثم قال يا ابا الدرداء ان لربك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا اعط كل ذي حق حقه صم وافطر وقم ونم وات اهلك فلما كان عند وجه الصبح قال قم الان فقاما فتوضا وصليا حتي خرجا الي الصلاه فلما صلي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليه ابا الدرداء فاخبره بما قال سلمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لجسدك عليك حقا مثل وا قال سلمان (وهذا في الورد الخامس وفيه يستحب السحور) فمن يتسحر في اوله بغته الفجر (وذلك عند خوف طلوع الفجر) وهو قبل طلوعه بمقدار قراءه جزء من القران وهذا الورد الخامس يشبه الورد السابع من النهار قبل الغروب في فضل وقتهما وهذا قبل الفجر الثاني والفجر الثاني هو انشقاق شفق الشمش وهو بدو بياضهما التي تحته الحمره وهو الشفق الثاني علي ضد غرو بهما لان شفقهما الاول من العشاء هو الحمره بعد الغروب وبعد الحمره البياض وهو الشفق الثاني من اول الليل وهو اخر سلطان الشمس وبعد البياض سواد وغسق ثم ينقلب ذلك الي ضده فيكون بدو طلوعها الشفق الاول وهو البياض وبعده الحمره وهو شفقهما الثاني وهو اول سلطانها من اخر الليل وبعده طلوع قرص الشمس والفجر انفجار شعاع الشمس عن الفلك الاسفل اذا ظهرت علي وجه الارض الدنيا تستر عينها الجبال والبحار والاقاليم المشرفه العاليه ويظهر شعاعها منتشر الي وسط السماء عرضا مستطيرا فهذا اخر الورد الخامس وعنده يكون الوتر (والوظيفه في هذين الوردين الصلاه) لمن استيقظ في ساعته او لمن تمم به صلاته فالصلاه فيه لها فضل وشرف وهو بمنزله الصلاه في اول الليل بين العشاءين وقال صاحب العوارف لا يليق بالطالب ان يطلع الفجر وهو نائم الا ان يكون قد سبق له في الليل قيام طويل فيعذر في ذلك علي انه لو استيقظ قبل الفجر بساعه مع قيام قليل سبق في الليل يكون افضل من قيام طويل ثم النوم الي بعد طلوع الفجر فاذا استيقظ قبل الفجر يكثر الاستغفار والتسبيح ويغتنم تلك الساعه ويجلي قليلا بالليل يصلي بعد كل ركعتين ويسبح ويستغفر ويصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه يجد بذلك ترويحا وقوه علي القيام (واذا طلع @