انعشني واجبرني (اسالك مساله البائس المسكين وادعوك دعاء المفتقر) وفي نسخه المضطر (الذليل فلا تجعلني بدعائك رب شقيا وكن بي رؤفا رحيما ياخير المسؤلين واكرم المعطين) رواه الطبراني في الصغير من حديث ابن عباس انه كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عشيه عرفه وقد تقدم في الحج (و) روي عن مسلم في صحيحه (قالت عائشه رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل افتتح صلاته قال اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهاده انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم ثم يفتتح الصلاه ويصلي ركعتين خفيفتين ثم يصلي مثني مثني ما تيسر له ويختم بالوتران لم يكن قد صلي الوتر) وهاتان ركعتان هما تحيه الطهاره يقرا في الاولي بعد الفاتحه ولو انهم اذا ظلموا انفسهم جاؤك فاستغفرو الله واستغفر لهم الرسول الايه وفي الثانيه ومن يعمل سوا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما (ويستحب ان يفصل بين الصلاتين عند تسليمه بمائه تسبيحه ليستريح ويزيد نشاطه للصلاه) وان زاد بعد التسبيح الاستغفار مرات فمن ثم يفتتح الصلاه بركعتين خفيفتين ان اراد ان اراد اقصر الاولين يقرا فيهما بايه الكرسي وامن الرسول وان اراد غير ذلك ثم يصلي ركعتين طويلتين (وقد صح في صلاه النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي اولا ركعتين خفيفتين ثم ركع ركعتين طويلتين ثم صلي ركعتين دون التين قبلهما ثم لم يزل يقصر يالتدريج الي ثلاث عشره ركعه) قال العراقي رواه مسلم من حديث زيد بن خالد الجهني قلت لفظ مسلم فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين ثم صلي ركعتين دون الني قبلهاثم اوتر (وسئلت عائشه رضي الله عنها اكان يجهر النبي في قيام الليل ام يسر فقالت ربما اسر وربما جهر) رواه ابو داود النسائي وابن ماجه باسناد صحيح (وقال النبي صلي الله عليه وسلم صلاه الليل مثني مثني فان خفت الصبح فاوتر بركعه) متفق عليه وقد تقدم قريبا بلفظ فان خشي احدكم الصبحصلي ركعه واحده توتر له ما قد صلي ولفظ المصنف اورده الطبرانيفي الكبير ومحمد بن نصر في الصلاه بزياده فان الله يحب الوتر (وقال) صلي الله عليه وسلم (صلاه المغرب اوترت صلاه النهار فاوتروا صلاه الليل) قال العراقي رواه احمد من حديث ابن عمر بسند صحيح اهقلت ورواه ابن ابي شيبه في المصنف بلفظ صلاه المغرب وتر صلاه النهار فاوتروا صلاه الليل ورواه ايضا عن محمد بن سيرين مرسلا اي كما جعلت اخر صلاتكم بالنهار وترا فاجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا واضيفت الي النهار لوقوعها عقبه قال ابن المنير انما شرع لها التسميه بالمغرب لانه اسم يشعر بمسماها بابتداء وقتها (واكثر ما صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في قيام الليل ثلاث عشره ركعه) تقدم قريبا وتقدم مفصلا في كتاب الصلاه (ويقرا في هذه الركعات من ورده من القران او من السور المخصوصه ما خف عليه) في التلاوه (وهو في حكم هذا الورد الي قريب من السدس الاخير من الليل) وهو السحر الاول (الورد الخامس السدس الاخيرمن اخر الليل وهو وقت السحر) الاول (قال الله تعالي وبالاسحار هم يستغفرون قيل) في تفسيره اي (يصلون) وانما سميت الصلاه استغفارا (لما فيها من استغفار) وكذلك قوله تعالي وقران الفجر يعني به الصلاه وكني بذكر القران والاستغفار عن الصلاه لالنهما وصفان منها كما قيل الصلاه استغفار لانه يطلب بها المغفره وتكون هذه الصلاه في السحر بدلا عن السجود الي طلوع الفجر الثاني (وهو مقارب للفجر الذي هو وقت انصرافملائكه النهار) ويتوسط هذا الورد بين الليل والنهار ذهب اهل الحجاز الي ان الصلاه الوسطي التي نص الله علي افراد المحافظه عليها هي صلاه الفجر قال الله تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قيل@