لأن فيها قوله إنما توعدون لواقع والمعارج ثلاث وأربعون آية وقيل أربع وأربعون والمرسلات خمسون آية وقيل ثلاث وخمسون وقد نقل صاحب العوارف كلام صاحب القوت وإختصره وقال فإن لم يحفظ القرآن يقرأ في كل ركعة خمس مرات قل هو الله أحد إلي عشر مرات إلي أكثر وأما ما ذكره صاحب القوت في فضل من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات فقد رواه أحمد والطبراني وابن السني عن معاذ بن أنس بزيادة فقال عمر إذا نستكثر فقال صلي الله عليه وسلم الله اكثر وأطيب وقد ظهر من سياق صاحب القوت استحباب قراءة هذه السور للمريد ولم ينسب ذلك إلي النبي صلي الله عليه وسلم ولا لأنه كان يكثر من ذلك ولذا قال العراقي أنه غرؤيب لم أقف علي ذكر الإكثار فيه وأما فضائل هذه السور الست فعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا من قرأ يس في ليلة أصبح مغفورا له رواه أبو نعيم في الحلية وعن الحسن عن جندب البجلي رفعه من قرأ يس ابتغاء وجه الله تعالي غفر الله له رواه ابن حبان والضياء ورواه الدارمي والعقيلي وابن السني وابن مردويه والبيهقي والضياء من حديث أبي هريرة وصوب وعن معقل بن يسار رفعه بلفظ غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البيهقي وعن حسان بن عطية رفعه من قرأ يس فكأنما قرأ القرآن عشر مرات رواه البيهقي أيضا وعن أبي هريرة مرفوعا من قرأ يس كل ليلة غفر له رواه البيهقي أيضا وفي رواية له غفر الله له تلك الليلة وعن أبي سعيد مرفوعا من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن مرتين رواه البيهقي أيضا وعن ابن عباس مرفوعا من قرأ يس في كل ليلة أضعف علي غيرها من القرآن عشرا ومن قرأها في صدر النهار وقدمها بين يدي حاجته قضيت رواه أبو الشيخ في كتاب الثواب ولأبي منصور المظفر بن الحسن القونوي في فضائل القرآن من حديث علي يا علي أكثر من قراءة يس الحديث قال العراقي وهو منكر وأما فضائل سورة السجدة فسيأتي قريبا وأما فضل سورة الدخان فعن أبي رافع رضي الله عنه من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفور له وزوج من الحور العين رواه الدرامي وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك رواه الترمذي والبيهقي وضعفاه وعنه أيضا من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له رواه الترمذي وضعفه وابن السني والبيهقي وعنه أيضا من قرأ حم الدخان ويس أصح مغفور له رواه ابن الضر يس والبيهقي بسند ضعيف وعن أبي أمامة رضي الله عنه رفعه من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة ويوم جمعة بني الله له بيتا في الجنة رواه الطبراني وابن مردويه وعن الحسن مرسلا من قرأ سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه ابن الضر يس وما أفضل السورتين بعدها فسيأتي قريبا وأما فضل سورة الواقعى فعن ابن مسعود رضي الله عنه رفعه من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم يصبه فاقة أبدأص رواه الحرث بن أبي أسامة والبيهقي وابن عساكر وعن ابن عباس مرفوعا من قرأ كل ليلة إذا وقعت الواقعة لم يصبه فقرأ بدا رواه ابن عساكر (فإن لم يصل فلا يدع قراءه هذه السور) كلها (أو بعضها قبل النوم فقدوري في ثلاثة أحاديث ما كان يقرأه النبي صلي الله عليه وسلم في كل ليلة اشهرها) أنه لم يكن ينام حتي يقرأ سورة (السجدة وتبارك المالك) كذا في القوت قال العراقي روي الترمذي من حديث جابر كان لا ينام حتي يقرأ ألم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك أه قلت وعن أبي فروة الأشجعي رضي الله عنه من قرأ ألم تنزيا الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين في بيته لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام رواه الديلمي وعن البراء رضي الله عنه رفعه من قرأ ألم تنزيل السجدة وتبارك قبل أن ينام نجا من عذاب القبر ومن الفتانين رواه أبو الشيخ والديلمي وفيه سوار بن صعب متروك وعن عائشة رضي الله عنها من قرأ في ليلة ألم تنزيل ويس وتبارك وأقتربت كن له نورا ورواه أبو الشيخ في الثواب وقول المصنف أشهرها أي أشهر الأحاديث الثلاثة والمراد بالشهرة اللغوية (وفي رواية) ولفظ القوت والذي بعده أي في الشهرة أنه كام يقرأ في كل ليلة سورة (الزمر وبني اسرائيل) رواه الترمذي من حديث عائشة كان لا ينام حتي يقرأ في كل ليلة سورة (الزمر وبني اسرائيل) رواه الترمذي من حديث عائشة كان لا ينام حتي يقرأ بني اسرائيل والزمر وقال حسن غريب (وفي أخري) ولفظ القوت @