ماقبل الزوال فى ساعة الاستواء) فى كبد السماء (وأسم الضحى ينطلق على الكل) ولكن يميز بين ساعاته بالأصغر والأوسط والاكبر (وكان ركعتى الأشراق تقع فى مبدأ وقت الأداء للصلاة وانقضاء الكراهة اذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فان ارتفعت فارقها) الحديث بتمامه تقدم فى كتاب الصلاة وتقدم ماالمراد بالقرن وهل هو حقيقة ام مجاز فراجعه (فأقل ارتفاعها ان ترتفع عن بخارات الارض كلها وغبارها) والصاعد منها وهذا (يراعى بالتقريب) وذكر صاحب العوارف بعد ركعتى الاشراق اللذين عند انصرافه من مصلاه ركعتين أخريين يقرأ المعوذتين فيهما فى كل ركعة سورة وتكون صلاته هذه ليستعيذ بالله من شر يومه وليلته ويذكر بعدهما كلمات الأستعاذة التى تقدم ذكرها قال ثم يصلى ركعتينأخرين بنية الأستخارة لكل عمل يعمله فى يومه وليلته وهذه الأستخارة تكون بمعنى الدعاء على الاطلاق والا فالاستخارة التى وردت بها الاخبار هى التى يصليها امام كل امر يريده ويقرأفى هاتين الركعتين قل يايها الكافرون وقل هو الله احد ويقرأ دعاء الاستخارة كما سبق ذكره ويقول فيه كل قول وعمل اريده فى هذا اليوم اجعل فيه الخيرة قال ثم يصلى ركعتين اخريين يقرأفى الاولى سورة الواقعة وفى الاخرى سورة الاعلى ويقول بعدهما اللهم صلى على محمد وعلى آلمحمد واجعل حبك أحب الاشياء الى وخشيتك أخوف الاشياء عندى وأقطع عنى حاجات الدنيا بالشوق الى لقائك واذا أقررت العين أهل الدنيا بدنياهم فاقرر عينى بعبادتك واجعل طاعتك فى كل شئمنى يا أرحم الراحمين ثم يصلى بعد ذلك ركعتين يقرأ فيهما شيئا من خربه من القرأن ثم بعد ذلك ان كان متفرغا ليس له شغل فى الدنيا ينتقل فى أنواع العمل من الصلاة والتلاوة والذكر الى وقت الضحى وان كان ممن له فى الدنيا شغل اما لنفسه أو لعياله فليمض لحاجته ومهماته بعد أن يصلى ركعتين فى خروجه من المنزل وهكذا ينبغى أن يفعل ذلك أبدا الا يخرج من البيت الى جهة الا بعد ان يصلى ركعتين ليقيه الله مخرج السوء ولا يدخل البيت الا ويصلى ليقيه الله مدخل السوق بعد أن يسلم على من فى المنزل وان كان متفرغا فأحسن أشغاله فى هذا الوقت الى صلاة الضحى الصلاة وان كان عليه قضاء يصلى صلاة يوم او يومين او اكثر والاصلى اربع ركعات يطولها ويقرأ فيها القرأن فقد كان من الصالحين من يختم القراءة فى الصلاة بين اليوم والليلة والا يصلى اعدادا من الركعات خفيفة بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد وبالأيات فى القرآن فيها الدعاء مثل قوله تعالى ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير وأمثال هذه الأية يقرأفى كل ركعة اما مرة أو يكررها مهما شاء ويقدر الطالب أن يصلى بين الصلاة التى ذكرناها بعد طلوع الشمس وبين صلاة الضحى مائة ركعة خفيفة وكان فى الصالحين من ورده بين اليوم والليلة مائة ركعة الى مائتين الى خمسمائة الى الف ركعة ومن ليس له فى الدنيا شغل وقد ترك الدنيا على اهلها فما باله يبطل ولا ينعم بخدمة الله تعالى قال سهل بن عبدالله التسترى لايكمل شغل عبد بالله الكريم وله فى الدنيا حاجة اه (الوظيفة الثانية فى هذا الوقت الخيرات المتعلقة بالناس التى جرت بها العادة بكرة) أى فى اول النهار (من عيادة المريض) ان علم (وتشييع الجنازة) ان حضرت (ومعونة على بر وتقوى) يسعى فيها ان كانت مما فرض عليه أو ندب اليه مما يختص به لنفسه أو يعود نفعه على غيره ويكون أيضا مما يخاف فوته بفوت وقته (وحضور مجلس علم) مما يقربه الى الله زلفى فيتعلمه او يستمعه من افواه العلماء بالله الموثوق بعلمهم فقد قال تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وقال صلى الله عليه وسلم من غدا من بيته فى طلب العلم فهو فى سبيل الله حتى يرجع وفى حديث أبى ذر حضور مجس علم أفضل من صلاة ألف ركعة وأفضل من شهود ألف جنازة ومن عيادة ألف مريض قيل ومن قراءة القرآ فقال وهل تنفع قراءة القرأن الا بعلم وقد تقدم هذا وأمثاله فى كتاب فضل العلم (وما يجرى مجراه من قضاء حاجة المسلم ونحو ذلك) مما فرض عليه أو ندب أليه (فأن لم يكن شئ من ذلك عاد الى الوظائف الاربعة التى قدمناها من الأدعية والذكر والقراءة والفكر) من غير فتور اما ظاهرا او باطنا @