التى اوردناهافى الباب الثالث والرابع من كتاب الادعية فيدعوه بجميعها ان قدر عليه أو يحفظ من جملتها ما يراه أوفق لحاله) وأليق بوقته (وأرقلقلبه وأخف على لسانه) ومن جملة ذلك يقول هو الذى لا اله الا هو الرحمن الرحيم التسعة والتسعين اسما الى آخرها (وأمل الاذكار المكررة فهى كلمات ورد فى تكرارها فضائل) فى أخبار (لم نطول بايرادها وأقل ما ينبغى ان يكون كل واحد منها ثلاثا أو سبعا) وكل منها وتر (وأكثرها مائة أو سبعون وأوسط ذلك عشر) وفى كل من الاقل والاكثر مرتبتان (فليكرر ذلك بقدر فراغه) من العمل (وسعة وقته) ومناسبة لحاله (وفضل الأكثر) مع الفراغ والسعة (أكثر) لان الجزاء على قدر العمل (والاوسط والاقتصاد أن يكررها عشر مرات فذلك جدر) اى أحق (بان يدوم وخير الامور رأدومها وان قل) كما ان خير الامور أوسطها (وكل وظيفة لا يمكن المواظبة على كثيرها فقليلها مع المداومة أفضل وأشد تأثيرا فى القلب من كثيرها مع الفترة) وفى نسخة من غير مداومة ثم ضرب لذلك مثلا فقال (ومثال القليل الدائم) من غير انقطاع (مثال قطرات من الماء تتقاطر على الارض) قطرة على قطرة (على التوالى) والتكرار (فهى تحدث فيها حفرة لا محالة) كما هو مشاهد (ولو وقعت على الحجر) فانها لا بد وان تؤثر فيه مع مرور الزمان (ومثال الكثير المتفرق) من غير دوام (مثال ما يصب دفعة واحدة أو دفعات متفرقة متباعدة الاوقات فلا يتبين لها أثر ظاهر) ولو كانت الارض رخوة وهذا ايضا مشاهد (وهذه الكلمات عشر *الاولى قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير) قال العراقى تقدم من حديث أبى أيوب تكرارها عشرا دون قوله يحيى ويميت وهو حى لا يموت وهى كلها عند البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف فيما يقال عند الصباح والمساء وتقدم تكرارها مائة ومائتين وللطبرانى فى الدعاء من حديث عبد الله بن عمر وتكرارها ألف مرة واسناد ضعيف أه قلت تكرارها عشرا بدون تلك الزيادة قد جاء أيضا من حديث أبى هريرة عند البخارى ومسلم والنسائى بلفظ كان كمن أعتق رقبة من ولد اسمعيل وحديث أبى أيوب المذكور رواه أيضا الترمذى والطبرانى والبيهقى ورواه ابن أبى شيبة عن ابن مسعود موقوفا ورواه أحمد والطبرانى والضياء بزيادة فى آحره ورواه عبد بن حميد من غير قيد عشرة وروى ابن صهرى فى اماليه من حديث أبى أمامة من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير عشر مرات فى دبر صلاة الغداة كتب الله له بكل واحدة منها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيآت ورفع له عشر درجات وكانت له خيرا من عشر محررين يوم القيامة ومن قالها فى دبر صلاة العصر كان له مثل ذلك وروى ابن السنى والطبرانى فى الكبير من حديث معاذ رضى الله عنه من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شئ قدير عشر مرات أعطى بهن سبعا الحديث وروى ابن النجار من حديث عثمان رضى الله عنه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات الحديث وقال حسن غريب وقد روى بقيد العشرة عن عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كابى الدرداء عند الطبرانى وابن عساكر وعبد الرحمن بن غنم عند أحمد وقيل هو مرسل وابن عياش عند ابن السنى وغير هؤلاء وأما تكرارها مائة ففى حديث أبى هريرة عند أحمد والشيخين والترمذى وابن ماجه وأبى حيان وحديث عبد الله بن عمرو عند ابن السنى والخطيب وعن أبى الدرداء عند ابن أبى شيبة موقوفا وعن أمامة عند الطبرانى والضياء وأما تكرارها ألف ففى حديث عبد الله ابن عمرو عند اسمعيل بن عبد الغافر فلا الاربعين (الثانية قوله سبحان الله العظيم والحمد لله ولا الهالا الله @