المسجد يصلى فيه الصلاة كان له بكل خطوة حسنة ومحى عنه سيئة والحسنة بعشر امثالها فاذا صلى ثم انصرف عند طلوع الشمس كتب له بكل شعرة فى جسده حسنة واأنقلب بحجة مبرورة) قال العراقى لم اجد له صلا بهذا السياق وفى شعب الايمان للبيهقى من حديث أنس بسند ضعيف ومن صلى المغرب فى جماعة كان كحجة مبرورة وعمرة متقبلة اه قالت بل له اصل أخرجه ابن عساكر فى التاريخ عن محمد بن شعيب ابن شابور عن سعيد بن خالد بن ابى طويل عن أنس بمثل سياق المصنف سواء الا انه قال بعد قوله مبرورة وليس كل حج مبرور افان جلس حتى يركع ولم يقل الضحى كتب له بكل حسنة ألف الف حسنة ومن صلى صلاة الفجر الحديث وفيه بعد قوله مبرورة وليس كل معتمر مبرورا ولكن سعيد راو به عن انس قال ابو حاتم منكرا الحديث لا يشبه حديثه حديثق اهل الصدق وأحاديثه عن أنس لا تعرف وقال أبو زرعة حدث عن أنس بمنا كير وقال روى عن أنس مالا يتابع عليه ومحمد بن شعيب لا شئ كذا فى الجامع الكبير للجلال السيوطى وأما الذى أورده فى شعب الايمان فقد أخرجه أيضا الديلى عن أنس بزيادة وكأنما قام ليلة القدر وروى الترمذى من حديثه بلفظ من صلى الفجر فى جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة وقال حسن غريب (وكان من عادة السلف) رحمهم الله تعالى (دخول المسجد قبل طلوع الفجر) الثانى (قال رجل من التابعين دخلت المسجد) اى مسجد المدينة (قبل طلوع الفجر فالقيت) اى وجدجت (أبا هريرة رضى الله عنه قد سبقنى فقال يا ابن اخى لاى شئ خرجت من منزلك هذه الساعة فقلت لصلاة الغداة) اى الفجر (فقال أبشر فانا كنا نعد خروجنا وقعودنا فى المسجد هذه الساعة بمنزلة غزوة فى سبيل الله أو قال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم) هكذا أورده صاحب القوت وقال العراقى لم له على أصل (وعن على) بن ابى طالب (كرم الله وجهه ان النبى صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة رضى الله عنها) اى فى ليلة من الليالى (وهما نائمان) اى فى فراش واحد (فقال ألا تصليان فقال على رضى الله عنه قلت يا رسول الله انما أنفسنا بيد الله عز وجل) اى فى قبضة قدرته (فاذا شاء ان يبعثنا فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته) حالة كونه (موليا) اى بظهره الشريف (يضرب فخذه) تعجبا (ويقول كان الانسان أكثر شئ جدلا) رواه البخارى ومسلم من حديثه (ثم ينبغى ان يستقبل بعد ركعتى الفجر) أى السنة (والدعاء) المروى عن ابن عباس (بالاستغفار والتسبيح) أى صيغة اتفقت (الى أن تقام الصلاة) أى فريضة الصبح والاولى الاقتصار على الصيغ الواردة (فيقول) فى الاستغفار (أستغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم وأتوب اليه) فمن قال ذلك غفر له وان كان فر من الزحف رواه الترمذى وقال غريب وابن سعد والبغوى وابن منده والباوردى والطبرانى والضياء وابن عساكر عن بلاد بن زيد مولى النبى صلى الله عليه وسلم عن ابيه عن جده قال البغوى ولا أعلم له غيره ورواه أبن عساكر عن أنس ورواه ابن أبى شيبة عن ابن مسعود وأبى الدرداء موقوفا عليهما وقوله (سبعين مرة) لم يرد به التصريح وانما ورد ثلاثا كما رواه أبو داود الترمذى من حديث زيد مولى النبى صلى الله عليه وسلم ورواه الحاكم عن ابن مسعود ولفظه غفرت ذنوبه وان كان فارا من الزحف ورواه ابن عساكر من حديث أبى سعيد بلفظ غفر له ذنوبه ولو كان مثل رمل عالج وغثاء البحر وعدد نجوم السماء وفى رواية من حديثه التقييد حين يأوى الى فراشه وفيه غفر الله ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد ورق الشجر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد أيام الدنيا هكذا رواه أحمد الترمذى وأبو يعلى وجاء أيضا التقييد بصبحة الجمعة قبل صلاة الغداة وانه ثلاث مرات وفيه ثلاث مرات وفيه غفر الله ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر وهطذا رواه ابن السنى والطبرانى فى الاوسط وابن عساكر وابن النجار من حديث أنس وفيه حظيف الجرزنى مختلف فيه وروى عن معاذ @