اه قلت فى المعجم الكبير للطبرانى وكذا فى الاوسط بلفظ الموت ولا فى القبور ولا فى النشور قال الهيثمى رواه الطبرانى من طريقتين فى احداهما هى المذكورة هنا يحيى الجانى وفى الاخرة مجاشع بن عمر وكلاهما ضعيف اه واوردة ابن الجوزى فى الواهيات واعله وقال صلى الله علية وسلم لابى هريرة ياابا هريرة ان كل حسنة تعملها توزن يوم القيامة الا شهادة ان لا اله الاالله لاتوضع فى ميزان لانها لو وضعت فى ميزان من قالها صادقا ووضعت السموات والارضون السبع وما فيهن كانت لا اله الا الله ارجح من ذلك قال العراقى لابى هريرة موضوعة واخر الحديث رواه المستغفرى فى كتاب الدعوات ولو جعلت لا اله الا الله وهو معروف من حديث ابى سعيد لو ان السموات السبع وعامرهن والارضين السبع فى كفة مالت بهن لا اله الا الله رواه النسائى فى اليوم والليلة وابن حبان والحاكم وصحيحة اه قلت وروى اليلى عن ابى هريرة ولو جعلت لا اله الا الله فى كفة وجعلت السموات والارض فى كفة لربحت بهن لا اله الا الله لربحت بهن لا اله الا الله وروى الطبرانى عن ابن عباس فى حديث والذى نفسى بيدة لو جىء بالسموات والارضين ومن فيهن وماتحتهن وما بينهن فوضعت فى كفة الميزان ووضعت شهادة ان لا اله الا الله فى الكفة الاخرى لرجحت بيهن وقال صلى الله علية وسلم لو جاء قائل لا اله الا الله صادقا بقراب الارض ذنوبا بالغفر له ذلك قال العراقى غريب بهذا اللفظ وللترمذى للحديث لانس يقول الله لابن ادم لو اتيتنى بقراب الارض خطابا ثم لاقيتنى لاتشرك بى شيئا لاتيك بقرابها وقال حسن ولابى الشيخ فى كتاب الثواب من حديث انس يارب ماجزاء من هلل مخلصا من قلبة قال جزاءة ان يكون كيوم ولدتة امة من الذنوب وفية انقطاع وقال صلى الله علية وسلم ياابا هريرة لقن الموتى شهادة ان لا اله الا الله فانها تهدم الذنوب قلت يا رسول الله هذا للموتى فكيف للاحياء فقال اهدم واهدم قال العراقى رواه ابو منصور الديلى فى مسند الفردوس من طريق ابن المقرى من حديث ابى هريرة وفية موسى بن وردان مختلف فية ورواه ابو يعلى من حديث انس بسند ضعيف ورواه ابن ابى الدنيا فى المختصرين من حديث الحسن مرسلا اه قلت ولفظ اليلى فى الفردوس لقنوا موتاكم لا اله الا الله فانها تهدم الخطايا كما يهدم السيل البنيان فكيف هى للاحياء قال اهدم واهدم رواه الطبرانى فى الكبير عن ابن عباس رفعة لقنوا موتاكم شهادة ان لا اله ا الله فمن قالها عند موته وجبت له الجنة قالوا يارسول الله فمن قالها فى صحتة قال تلك اوجب واوجب وقال النبى صلى الله علية وسلم من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة قال العراقى رواه الطبرانى من حديث زيد بن ارقم باسناد ضعيف اه قلت وكذلك رواه ابو نعيم فى الحلبة والحكيم الترمذى فى نوادر الاصول زادوا فى رواياتهم قيل وا اخلاصها قال ان تحجزه عن محارم الله رواه ابن النجار فى تاريخة من حديث انس بزيادة قيل افلا ابشر الناس لانى اخاف ان يتكسلوا ورواه بلفظ المصنف البزار والطبرانى فى الاوسط عن ابى سعيد الخدرى والغوى والطبرانى فى الكبير عن ابى شيبة الخدرى وقال صلى الله علية وسلم لتدخلن الجنة كلكم الا من ابى وشرد شرود البعير على اهله فقيلوقال يارسول الله ومن يابى قال من لايقل لا اله الا الله رواه البخارى بلفظ كل امتى يدخلون الجنة الا من ابى زاد الحاكم وصحة وشرد شرود البعير على اهله قال البخارى قالوا يارسول الله ومن يابى قال من اطاعنى دخل الجنة ومن عصانى فقد ابى فاكثروا روى بن عدى وابو يعلى والطبرانى فى الدعاء والخطيب من حديث ابى هريرة رفعه اكثروا من قول لا اله الا الله قبل ان يحال بينكم وبينها ولقونها موتاكم فى طريق ابن عدى موسى بن وردان مختلف فية وعن طريق ابن يعلى فقال الهيثمى رجاله رجال الصحيح غير ضمام بن اسماعيل وهو ثقة فانها كلمة التوحيد رواه ابو الشيخ فى الثواب من حديث الحكم بن عمير مرسلا اذا قلت لا اله الا الله فهى كلمة التوحيد الحديث والحكم ضعيف وهى كلمة الاخلاص رواه الطبرانى فى الدعاء من حديث عبد الله بن عمرو كلمة الاخلاص لا اله الا الله الحديث ولابى بكر بن الضحاك @