والارض وما بينهما فى ستة ايام وكنا نحن المقصود بذلك الخلق فاظهر فى هذه الستة الايام من أجلنا ما أظهر من المخلوقات فكان سبحانه لنا فى تلك الايام فجعل لنا صوم هذه الستة الايام فى مقابلة تلك لان نكون فيها متصفين بما هو له وهو الصوم كما اتصف هو بما هو لنا وهو الخلق والله أعلم (وأما) القسم الثانى وهو (ما يتكرر) وقوعه (فى الشهر فاول الشهر وأوسطه وآخره) فصوم أول الشهر يقال له صوم الغرر وصوم آخره يقال له صوم السر وأخرج النسائى من حديث ابن مسعود كان رسول الله صلى اللهعليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر وأما صوم السرر فاخرج مسلم عن عمران بن حصين ان النبى صلى الله عليه وسلم قال له أو لرجل وهو يسمع يا فلان أصمت فى سرر هذا الشهر قال لا فاذا أفطرت فصم يومين وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر شعبان قال لا قال فاذا أفطرت من رمضان فصم يومين وعنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيأ قال لا فقال فاذا أفطرت من رمضان فصم يومين مكانه وفى رواية صم يوما أو يومين على الشك ومن ألفاظ البخارى اما صمت سرر هذا الشهر ولم يصل سنده بحديث سرر شعبان انما وصل بحديث اما صمت سرر هذا الشهر واخرج مسلم عن معاذة انها سألت عائشة أكان رسول الله صلى عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من أى أيام الشهر كان يصوم قالت كان لم يكن يبالى من أى أيام الشهر يصوم (ووسطه الايام البيض) على الاضافة لان المعنى أيام الليالى البيض (وهى الثالث عشر والربع عشر والخامس عشر) قال النووى هذا هو المعروف ولنا وجه شاذ غريب حكاه الصميرى والمارودى والبغوى وصاحب البيان ان الثانى عشر بدل الخامس عشر والاحتياط صومها اه وأخرج الترمذى والنسائى وابن حيان من حديث أبى ذر أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم فى الشهر ثلاثة أيام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وفى رواية عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صمت فى الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة ورواه ابن حيان من حديث أبى هريرة أيضا ورواه ابن أبى حاتم فى العلل عن جرير مرفوعا وصحح عن أبى زرعة وقفه وأخرجه أبو داود والنسائى من طريق ابن ملحان الغيسى عن ابيه وأخرجه البزار من طريق ابن السلمانى عن أبيه عن ابن عمر (وأما) ما يتكرر (فى الاسبوعفالاثنين والخميس والجمعة فهذه الايام الفاضلة) الشريفة التى (يستحب فيها الصيام وتكثير الخيرات) والبر والصدقات (لتضاعف أجورها) وتنمو بركاتها (ببركة هذه الاوقات) أخرج مسلم من حديث أبى قتادة جاء رجل الى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف نصوم الحديث بطوله وفيه وسئل عن صوم يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت أو أنزل على فيه وفى الحديث من رواية شعبة قال وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس قال مسلم فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما وفى لفظ أخر سئل عن صوم يوم الاثنين فقال ولدت فيه وفيه أنزل على لم يخرج البخارى هذا الحديث وأخرج الترمذى والنسائى وان ماجه وابن حيان عائشة مرفوعا كان يتحرى صيام يوم الاثنين وأخرج الترمذى وابن ماجه عن أبى هريرة مرفوعا قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب أن يعرض عملى وأنا صائم وأخرجه أبو داود والنسائى من حديث أسامة بن زيد بأتم منه وأما صوم يوم الجمعة فيكره افراد لما رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة لا يصومن أحدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله أو بعده وفى رواية لمسلم لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ولا تخصوا يوم الجمعة بيام من بين الايام الا ان يكون فى صوم يصومه أحدكم وأخرج الحاكم والبزار من حديث أبى هريرة مرفوعا يوم الجمعه عيدنا فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم الا ان تصوموا قبله أو بعده وأخرج البخارى ومسلم عن محمد بن عباد بن جعفر سألت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت أنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة فقال نعم ورب هذا البيت زاد البخارى فى رواية معلقة ووصلها النسائى يعنى ان ينفرد بصومه وأخرج البخارى من حديث@