وقال صاحب البحر رجب افضل الحرم وليس كما قا اه (وقال صلى الله عليه وسلم صوم يوم من شهر حرام أفضل من صوم ثلاثين من غيره وصوم يوم من رمضان أفضل من ثلاثين من شهر حرام) قال العراقى لم أجده هكذا وفى المعجم الصغير للطبرانى من حديث ابن عباس من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثلاون يوما اه وعزاء السيوطى فى جامعيه الى معجمه الكبير (وفى الخبر من صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله تعالى له عبادة سبعمائة عام) قال العراقى رواه الازدى فى الضعفاء عمن حديث أنس ا ه قلت ورواه اين شاهين فى الترغيب وابن عساكر فى التاريخ وسنده ضعيف بلفظ من صام فى كل شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة سبعمائة سنة ورواه الطبرانى فى الاوسط من طريق يعقوب عن موسى المدينة عن مسلمة عن أنس بلفظ كتب له عبادة سنتين ويعقوب مجهول ومسلمة ضعيف (وفى الخبر اذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان) قال العراقى رواه الاربعة من حديث أبى هريرة وصححه الترمذى اه قلت هذا الفظ ابن ماجه الا انه قال يجئ رمضان ورواه أحمد ايضا ولفظ أبى داود اذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان وفى لفظ الترمذى والنسائى اذا بقى النصف من شعبان وعند النسائى فكفوا عن الصيام ورواه ابن حيان بلفظ فافطروا حتى يجىء وفى رواية له لا صوم بعد نصف شعبان حتى يجىء رمضان ورواه ابن عدى بلفظ اذا انتصف شعبان فافطروا وارواه البيهقى بلفظ اذا مضى النصف من شعبان فامسكوا حتى يدخل رمضان وقال الترمذى بعد ان اخرجه حسن صحيح وتبعه الحافظ السيوطى وتعقبه مغلطاى قول أحمد هو غير محفوظ وروى البيهقى عن أبى داود عن أحمد منكر وقال الحافظ بن حجر كان ابن مهدى يتوقاه وفى كتاب الشريعة بعد ان اخرج حديث الترمذى اذا بقى نصف من شعبان فلا تصوموا لما كانت ليلة النصف من شعبان اجال الخلق تكتب لملك الموت كان الموت مشهودا لانه زمان استحضار الاجال فذا تلتها ليلة السادس عشر لم ينفك صاحب هذا الشهود عن ملاحظة الموت فهو معدود فى حاله فى ابناء الاخرة وبالموت ينقطع التكليف فما هو فى حالة يبيت فيها الصوم لمشاهدة حال الصفة التى تقطع بسببها الاعمال فبقى سكرانا فى أثر هذه المشاهدة فمن بقيت له الى دخول رمضان منع من صوم النصف كله ومن لم يبق له منع السادس عشر ليلة نسخ الاجال وهى ليلة النصف وانما خص بعض العلماء من أهل الظاهر انه محل لتحريم الصوم فيه بما أذكره وهو انه رحمه الله أورد حديثا صحيحا حدثنا به عبد الحق بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبى الحسن شريح بن محمد بن شريح الرعينى حدثنا أبو محمد على بن أحمد حدثنا عبد الله بن ربيع حدثنا عمر بن عبد الملك حدثنا محمد بن بكر حدثنا أبو داود حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى قال قدم عباد بن كثير المدينة قال الى مسجد العلاء بن عبد الرحمن واخذ بيده فاقامة ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابى حدثنى عن أبى هريرة أرسول الله صلى الله غليه وسلم قال ذلك قال أبو محمد هكذا رواه سفيان عن العلاء ثقة روى عنه شعبة والثورى ومالك وابن عييينة ومسعر وأبو العميس وكلهم يحتج بحديثه فلا يضره عمر ابن معين ولا يجوز أن يظن بأبى هريرة مخالفة لما روى عن النبى صلى اله عليه وسلم والظن أكذب الحديث فمن ادعى هنا اجماعا النهى عن الصيام بعد النصف من شعبان من أن يكون ثلاثين أو تسعا وعشرين فاذا كان ذلك فانتصافه بتمامه خمسة عشر يوما وان كان تسعا وعشرين فانتصافه فى نصف اليوم الخامس عشر ولم ينه الا عن الصيام بعد النصف فحصل بذلك النهى عن صيام السادس عشر بلا شك اه كلام أبى محمد وهو الذى قال ان صوم السادس عشر لا يجوز وعلل بماذكرناه والله أعلم (ولهذا يستحب أن يفطر قبل رمضان أياما) @