وقتها المختار عند الشافعي هو وقت صلاة العيد وقال غيرهما وإنما قال الشافعي ليس لها وقت معين لانها ذات سبب فدارت مع سببها كصلاة الكسوف وأخرج أبو داود وابن حبان من حديث عائشة شكا الناس إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فأمر بمنبر وضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر الحديث السادسة يسن في وقت الدعاء أن يستقبل القبلة ويستدير القوم ورد ذلك في صحيح البخاري من حديث عبد الله بن زيدلان الدعاء مستقبلها أفضل فان استقبل له في الخطبة الأولي لم يعده في الثانية قال النووي ويلحق باستحباب استقبال القبلة للدعاء الوضوء والغسل والأذكار والقراءة وسائر الطاعات إلا ما خرج بدليل كالخطبة * السابعة يستحب رفع اليدين في الدعاء للاستسقاء لحديث أنس عند البخاري فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس أيديهم معه يدعون ولذا لم يرد عن الأمام مالك أنه رفع يديه إلا في دعاء الاستسقاء خاصة وهل ترفع في غيره في الأدعية أم لا الصحيح الاستحباب في سائر الأدعية رواه الشيخان وغيرهما وأما حديث أنس المروي في الصحيحين وغيرهما مرفوعا أنه كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء فأنه كان يرفع يديه حتى يري بياض ابطيه فمؤول علي أنه يرفعهما رفعا بليغا ولذا قال في المستثني حتى يري بياض ابطيه نعم ورد في رفع يديه صلي الله عليه وسلم في مواضع نحوا من ثلاثين أوردها النووي في شرح المهذب بالأحاديث الواردة فيها من الصحيحين وغيرهما وللمنذري الحافظ فيه جزء مفرد الثامنة قال صحاب الشافعي وغيرهما السنة في دعاء القحط وغيره من رفع بلاء أن يجعل ظهر كفيه إلي السماء وهي صفة الرهبة وأن سأل شيئا يجعل بطونهما إلي السماء وأخرج مسلم وأبو داود من حديث أنس أنه صلي الله عليه وسلم كان ستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الأرض حتى رأيت بياض ابطيه والحكمة في ذلك أن القصد رفع البلاء بخلاف القاصد حصول شيء أو تفاؤلا لتقلب الحال ظهر البطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء أو اشارة إلي ما يسأله وهو أن يجعل بطن السحاب إلي الأرض لينصب ما فيه من المطر * التاسعة في الأدعية الواردة في الاستسقاء فمن ذلك اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا مريعا غدقا مجللا سحا طبقا دائما ومن ذلك اللهم اسقنا غيثا مغيثا نافعا غير ضار عاجلا غير آجل اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت ومن ذلك اللهم اسقنا الغيث ولا تجلعنا من القانطين ومن ذلك اللهم أن البلاد والعباد والخلق من اللاواء والجهد والضنك مالا نشكوا إلا إليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وأنبت لنا من بركات الأرض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء مالا يكشفه غيرك اللهم أنا نستغفرك أنك كنت غفارا فارس السماء علينا مدرارا ومن ذلك الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله الذي لا اله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت قوة وبلاغا إلي حين * العاشرة قال الأصحاب وإذا كثرت الأمطار وتضررت به المساكن والزروع فالسنة أن يسألوا الله عز وجل رفعه اللهم حوالينا ولا علينا كما ورد ذلك في الصحيحين ونقلوا عن نص الشافعي أنه لا يشرع لذلك صلاة.

- (فصل) * قال الشيخ الأكبر في كتاب الشريعة والحقيقة الحجة لمن قال بصلاة الاستسقاء أن من لم يذكر شيئا فليس بحجة علي من ذكر وقد ثبت أنه صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة وحول رداءه ورفع يديه واستسقي واستقبل القبلة والعلماء مجمعون علي أن الخروج للاستسقاء والبروز عن المصر والدعاء والتضرع إلي الله تعالي في نزول المطر سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلفوا في الصلاة في الاستسقاء فمن قائل بها ومن قائل لا صلاة فيه والذي أقول أن الصلاة ليست من شرط صحة الاستسقاء والقائلون بان الصلاة من سنته يقولون أيضا أن الخطبة @