فى الصلاة وفى الادب وأخرجه مسلم فى الصلاة كلاهما من حديث المغيرة بن شعبة ولفظ البخارى حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شيبان أبو معاوية عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم قال الناس كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فاذا رأيتم فصلوا وادعوا الله واخرجه ابو بكر بن أبى شيبة فى المصنف عن مصعب بن المقدام أخبرنا زائدة قال قال زياد بن علاقة سمعت المغيرة بن شعبة يقول انكسفت الشمس فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت لموت ابراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر أيتان من ايات الله تعالى لا يكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينكشف وأخرجه البخارى فى باب الدعاء فى الخسوف عن ابى الوليد حدثنا زائدة حدثنا زياد بن علاقة فساقه مثله سواء الا ان قال حتى ينجلى وهذه الصلاة رواها البخارى فى صحيحه أيضا من حديث أبى بكرة وابن مسعود وابن عمر وعائشة وعبد الله بن عمرو وابن عباس واسماء بنت أبى بكر وأبى موسى الاشعرى فهؤلاء مع المغيرة بن شعبة تسعة وفى المصنف لابى بكر بن ابى شيبة من حديث ابن مسعود والنعمان بن بشيرو عبد الله بن عمرو وابن عباس وعائشة وجابر والسائب بن مالك وعلى بن ابى طالب وأبى بكرة واسماء وعبد الرحمن بن سمرة وسمرة بن جندب وابن عمر والمغيرة بن شعبة رضى الله عنهم وفى سياق أحاديثهم طول كثير ولكن تشير الى بعض ذلك ففى حديث ابى بكرة عند البخارى ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فاذا رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم وفى رواية اخرى عنه لا ينكسفان لموت أحد ولكن الله تعالى يخوف بهما عباده وفى حديث بن مسعود عنده لموت احد من الناس ولكنهما ايتان من أيات الله فاذا رأيتموهما فقوموا فصلوا وفى رواية أخرى عنه فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى الصلاة وفى حديث بن عملا عنده لا يخافان لموت احد ولا لحياته ولكنهما أيتان من ايات الله عز وجل فاذا رايتموهما فصلوا وفى حديث عائشة عنده لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاعدوا الله فكبروا وصلوا وتصدقوا وفى رواية أخرى لها عنده لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتموهما فافزعوزا الى الصلاة وفى حديث بن عباس عنده فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله وفى حديث أبى موسى هذه الأيات التى يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن يخوف اله به عباده فاذا رأيتم شيأمن ذلك فافزعوا الى ذكره وحديث ابى بكرة اخرجه أيضا مسلم والنسائى وابن ماجه وحديث بن عمر اخرجه أيضا مسلم والنسائى وحديث عبد الله بن عمروعند مسلم والنسائى وحديث عائشة عند مسلم وابى داود وابن ماجه وفى حديث عبد الله بن عمر وعند ابى بكر بن أبى شيبه فاذا انكسفت احداهما فافزعوا الى المساجد وفى حديث عائشة عنده فاذا رأيتموهما فصلوا وتصدقوا وفى حديث جابر عنده انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن النبى صلى اله عليه وسلم فقال الناس انما انكسفت لموت ابراهيم فقام النبى صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله وفيه لا ينكسفان لموت نفس فاذا رأيتم شيأ من ذلك فصلوا حتى ينجلى وفى حديث أبى بكرة عنده فاذا كان كذلك فصلوا حتى ينجلى وحديث جابر عند مسلم وحديث على عند أحمد وحديث ابن عمر عند البزار وأخرج النسائى عن أبى هريرة والطبرانى عن أم سفيان (والنظر فى كيفيتها ووقتها اما الكيفية فاذا انكسفت الشمس) بفتح الكاف والسين والفاء (فى وقت مكروه وغير مكروه) فى أى وقت كان على العموم ولا يخص بها وقت دون وقت فهى مسنونة على التأكيد فى كل حال فهم ذلك من مبادرته صلى الله عليه وسلم لها باتفاق الروايات فلا وقت لها معين الارؤية الكسوف فى كل وقت من النهار وبه قال الشافعى وغيره لان المقصود ايقاعها قبل الانجلاء وقد اتفقوا عى أنها لا تقضى بعد الانجلاء فلو انحصرت فى وقت لا مكن الانجلاء قبله@