واخرج ابو بكر بن ابى شيبة عن انس رفعة كان يفطر يوم الفطر على تمرات ثم يغدو عن الحرث عن على قال اطعم يوم الفطر قبل ان تخرج الى المصلى وعن ابن عباس قال ان من السنة ان لا تخرج يوم الفطر حتى تطعم وعن ابى حسين قال غدوت مع معاوية بن سويد بن مقرن يوم فطر فقلت له يا ابا سويد هل طعمت شيئا قبل ان تغدو وقال لعقت لعقه عسل وعن ابن علية عن يحيى بن ابى اسحق قال اتيت بن صفوان محرز يوم فطر فقعدت على بابة حتى خرج على فقال لى كالمعتزر انة كان يؤمر فى هذا اليوم ان يصيب الرجل من غدائة قبل ان يغدو وانى اصبت شيا فذال الذى حسبنى واما الاخر فإنة يؤخر غداءة حتى يرجع وعن ابن علبة عن ابى عوف قال كان بن سير بن يؤتى فى العيدين بفالوذج فكان يأكل منه قبل ان يغدو وعن عبد الله بن شدادا انة مر على بقال يوم عيد فأخذ منه قبسة فأكلها وعن الشعبى قال ان من السنة ان يطعم يوم الفطر قبل ان يغدو ويؤخر الطعام يوم النحر وعن ام الدرداء قالت كل قبل ان تغدو يوم الفطر ولو تمرة وعن السائب بن يزيد قال مضصت السنة ان تأكل قبل ان تغدو يوم الفطر وعن مجاهد مثل ذلك وعن ابراهيم انة بلغة ان تيمابن سلمة خرج يوم الفطر ومعة صاحب له فقال لصاحبه على طعمت شيأ قال لافمشى تميم الى بقال فسأله تمرة او غير ذلك ففعل فاعطاه صاحبه فاكله فقال ابراهيم ممشاه الى رجل سأله اشد عليه من تركه الطعام لو تركه وقد روى عن جماعة من التابعين مثل ذلك وقد استحبه اصحابنا لذلك ومنهم من قيد التأخير يوم الاضحى فى حق من يضحى ليأكل من اضحيته اولا اما فى حق غيرة فلا وقد نقل الرخصة فى ذلك عن جماعة فاخر بن ابى شعيبة عن ابن عمرانة كان يخرج الى المصلى يوم العيد ولايطعم وعن ابراهيم انة قال ان طعم فحسن وان لم يطعم فلا بأس ومن اصحابنا من جعل الطعام قبل الصلاة مكروها وهذا ليس بشى والمختار استحبابه ولم يأكل لم يأثم ولكن ان لم يأكل فى يومه يعاقب والله اعلم *السلبعه قال الرافعى اذا وافق يوم العيد يوم جمعة وحضر اهل القرى الذين يبلغهم النداء لصلاة العيد وعلم انهم لو انصرفوا فاتتهم الجمعة فلهم ان ينصرفوا ويتركوا الجمعة فى هذا اليوم على الصحيح المنصوص فى القديم والجديد وعلى الشاذ عليهم الصبر للجمعة اه واخرج ابو بكر بن ابى شيبة عن وهب بن كيسان قال اجتمع عيدان فى عهد بن الزبير فاخر الخروج ثم خرج فخطب فأطال الخطبه ثم صلى ولم يخرج الى الجمعة فعاب ذلك اناس عليه فبلغ ذلك ابن عباس قال اصحاب السنة فبلغ بن الزبير فقال شهدت العيد مع عمر فصنع كما صنعت وعن ابى عبيد مولى ابن ازهر قال شهدت العيد مع عثمان ووافق يوم جمعة فقال ان هذا يوم اجتمع فيه عيدان للمسلمين فمن كان ههنا من اهل العوالى فقد اذناله ان ينصرف ومن احب ان يمكث فليمكث وعن ابى عبد الرحمن قال اجتمع عيدان على عهد على فصلى بالناس ثم خطب على راحلته ثم قال يا ايها الناس من شهد منكم العيد فقد قضى جمعته انشاء الله تعالى وعن النعمان بن بشير ان النبى صلى الله علية وسلم كان يقرأ فى العيدين بسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية واذا اجتمع العيدان يوم قرأ بهما فيها وعن ابى رمله قال شهدت معاوية يسأل زيد بن ارقم هل شهدت مع ررسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا قال نعم قال فكيف صنه قال صلى العيد ثم رخص فى الجمعة قال من شاء ان يصلى فليصل وعن عطاء بن السائب قال اجتمع العيدان فى يوم فقال الحجاج فى العيد الاول فقال من شاء ان يجتمع معنا فليجتمع ومن شاء ان ينصرف فلينصرف ولا حرج فقال ابو البحترى وميسرة ماله قاتله الله من اين سقط على هذا*الثامنة قال اصحابنا الخطبه شرعت لتعلم الاحكام المتعلقة بالعيدين ففى الفطر يبين احكام صدقة الفطر ومن تجب علية وسن الواجب ووقت ذبحة والذابح وحكم اكله والتصدق والهدية والادخار منه لجواز ان لايعلمها بعض الحاضرين الا ان ابن نجيم قال فى البحر ينبغى للخطيب ان يعلمهم تلك الاحكام فى الجمعة التى يليها العيد ليأتوا بها فى محالها بعضها يتقدم بعض@