ضحى ويبتدؤن التكبير من صلاة الظهر وينتهى تكبيرهم بصلاة الصبح اخر ايام التشريق والناس تبع لهم واجاب اصحابنا بعدم تسليم ادعاء التبعية بل المسلمون أصول الحكم فى هذا الحكم ونقل ابن هبيرة عن أحمد ان كان محلا فمثل قول أبى حنيفه فى المبدأ وفى المنتهى مثل قول الشافعى وان كان محرما فمثل قول مالك فى المبدأ وفى المنتهى مثل قول الشافعى ولابى يوسف ومحمد ومن وافقهما ما رواه ابن أبى شبية فى المصنف حدثنا حسين بن على عن زائدة عن عاصم عن شقيق عن على انه كان يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفه الى صلاة العصر من اخر أيام التشريق ويكبر بعد العصر وحدثنا وكيع عن ابى خباب عن عمير بن سعيد عن على مثله وحدثنا جعفر بن عون عن سلة بن نبيط عن الضحاك مثله وحدثنا يحيى بن سعيد القطان عن أبى بكار عن عكرمة عن ابن عباس مثله ورواه محمد بن الحسن فى الاثار فقال حدثنا أبو حنيفة عن حماد عن ابراهيم عن على مثله لابى حنيفة ومن وافقه وما رواه ابم أبى شبية أيضا فقال حدثنا أبو الاحوص عن أبى اسحاق عن الاسود قال كان عبد الله يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة الى صلاة العصر من يوم النحر وحدثنا ابن مهدى عن سفيان عن غيلان بن جابر عن عمرو بن مرة عن أبى وائل عن عبد الله مثله وحدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن ابراهيم وقال غيره عن يزيد بن أوس عن عقلمة مثله ودليل من قال الى صلاة الظهر من اخر ايام التشريق ما رواه ابن أبى شبية أيضا حدثنا أبو أسامة عن أبى عوله عن حجاج عن عطاء عن عبيد بن عمير انه كان يكبر من صلاة الغداة يوم عرفة الى صلاة الظهر من اخر ايام التشريق ودليل من قال الى صلاة الظهر من يوم النحر ما رواه ابن أبى شبية أيضا فقال حدثنا ابن المهدى عن سفيان عن عاصم أن أبا وائل كان يكبر من يوم عرفه صلاة الصبح الى صلاة الظهر يعنى من يوم النحر ودليل من قال يبتدئ التكبير من ظهر يوم النحر الى اخر أيام التشريق ما رواه ابن أبى شبية أيضا فقال حدثنا يزيد ابن الحباب أخبرنا أبو عوانة عن عبد الحميد بن رباح الشامى عن رجل من أهل الشام عن يزيد بن ثابت أنه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر الى اخر أيام التشريق يكبر فى العصر وحدثنا عفان حدثنا أبو عوانة عن عبد الحميد بن أبى رياح فذكر مثلة وحدثنا سهيل بن يوسف عن حميد قال كان عمر بن عبد العزيز يكبر فذكر مثله وحدثنت وكيع عن شريك عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس نثله وحدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير مثله ودليل من قال يبتدئ من ظهر يوم عرفة الى صلاة الظهر من اخر أيام التشريق ما رواه ابن أبى شبيه ايضا فقال حدثنا يزيد هرون أخبرنا ابن أبى ذئب عن الزهرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر من صلاة الظهر يوم عرفة الى صلاة الظهر من اخر أيام التشريق وروى أيضا عن يزيد بن هرون عن حميد أن الحسن كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر الى صلاة الظهر من النفر الاول وروى أيضا عن عبد الاعلى عن برد عن ممكحول أنه كان يكبر فى أيام التشريق فى صلاة الظهر يوم عرفة الى صلاة الفجر من اخر أيام التشريق فالحاصل أن المسئله مختلف فيها فى عصر الصحابة ومن بعدهم فاخذ أبو يوسف ومحمد بالا كثر للاحتياط فى العبادة خصوصا فى الذكر للامر باكثاره فان قلت فلم لم يخالفا أبا حنيفه فى تكبيرات العيد حيث وافقاة فيها بالاقل فالجواب بأنها يؤتى بها فى الصلاة وهى تصان عن الزوائد وهذة عقيب الصلاة وهو موضع الذكر والدعاء بالنص لقوله تعالى فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب واكثار الاذكار فى مظانها أفضل والله أعلم (ويكبر عقيب الصلوات المفروضة) فلو فاتته فريضة فى هذه الايام فقضاها فى غيرها لم يكبر ولو فاتته فى غير هذه الايام وفيها فقضاها فيها كبر على الاظهر (و) يكبر (عقيب) النوافل الثابتة ومنها صلاة عيد الاضحى وعقيب النافلة المطلقة وعقيب الجنازة على المذهب فى الجميع (وهو عقيب الفرائض اكد) فعلم انه يكبر عقب كل صلاة مفعولة فى هذه الايام وهو الاصح من أربعة أوجة والثانى يختص بالفرائض المفعوله فيها مؤداة كانت أو مقضية والثالث يختص بفرائضها مقضية كانت أو مؤداة والرابع لا يكبر الا عقب @