محمد اخبرنا الحسن بن ابراهيم اخبرنا محمد بن الحسن العلوى اخبرنا ابو الحسن محمد بن احمد اخبرنا ابو العباس أحمد بن محمد بن عمر حدثنا ابو الفضل الشيبانى حدثنا ابو الحسن بن ابى الحديد حدثنا يونس بن عبد الاعلى اخبرنا ابن وهب اخبرنى ابو صخرة حميد بن زياد عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة عن النبى صلى الله علية وسلم من صلى يوم الاحد ةاربع ركعات بتسليمه واحدة يقرأ فى كل ركعة الحمد مرة وامن الرسول الى اخرها مرة كتب الله له بكل نصرانى ونصرانية الف حجه والف عمرة وبكل ركعه الف صلاة وجعل بينه وبين النار الف خندق وفتح له ثمانية ابواب الجنه يدخل من ايها شاء وقضى حوائجه يوم القيامه ثم قال وهذا موضوع فيه جماعه مجاهيل اه واورده الحافظ السيوطى فى الالئ المصنوعه من طريق الجوزقانى اخبرنا محمد بن الحسن العلوى بالسند والمتن الا انه قال فى شيخ ابن وهب ابو صخر حميد بن زياد وزاد فى المتن بعد عمره والف غزوة وقر على قوله انه موضوع فيه مجاهيل قلت الحكم على هذا الحديث بالوضع ليس بسديد وغاية ما يقال انه ضعيف وابو صخر حميد بن زياد روى له الجماعه الا البخارى والنسائى وهو حميد بن زياد ابى المخارق المدنى ويعرف بالخراط سكن مصر ويقال فيه ايضا حميد بن صخر سئل عنه احمد فقال ليس به بأس واختلف فيه قول ابن معين فقال مرة هو ثقه لا بأس به وقال مرة ابو صخر حميد بن زياد ضعيف وقال النسائى حميد بن صخر ضعيف وقال بعضهم هما اثنان وقال بن عدى حميد بن زياد ابو صخر الخراط عندى صالح الحديث وانما انكر عليه هذان الحديثان المؤمن بالف وفى القدر به وثائر حديثه ارجوا ان يكون مستقيما ثم قال فى موقع اخر حميد بن صخر سمعت ابن حماد يقول حميد بن صخر يروى عنه حاتم بن اسمعيل ضعيف قال النسائى وروى له ثلاث احاديث ليس فيها الحديثان المتقدمان ثم قال ولحاتم بن اسمعيل عن حميد بن صخر احاديث غير ما ذكرته وفى بعض هذة الاحاديث عن المقبرى ويزيد الركشى ما لا يتابع عليه اه فالقول ما قاله الحافظ العراقى ان سنده ضعيف لاقول ابن الجوزى انه موضوع وشتان بين الموضوع والضعيف فافهم (وقد روى عن على رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال وحدوا الله بكثرة الصلاة يوم الأحد فانه سبحانه واحد لا شريك له فمن صلى يوم الاحد بعد صلاة الظهر أربع ركعات بعد الفريضة والسنة يقرأ فى الركعة الاولى فاتحة الكتاب وتنزيل السجده وفى الثانية فاتحة الكتاب وتبارك الذى بيده الملك ثم يتشهد ويسلم فيصلى ركعتين اخريين يقرأ فيهما بفاتحة الكتاب وسورة الجمعه ويسأل حاجته كان حقا على الله أن يقضى حاجته) هكذا أورده صاحب القوت قال فى أوله وروينا عن على كرم الله وجهه عن النبى صلى الله عليه وسلم فساقه وفيه ثم تشهد وسلم فقام فصلى ركعتين وفية وسأل الله حاجته وزاد فى أخره ويبرئه مما كانت النصارى عليه وقال العراقى هذا الحديث أيضا ذكره أبو موسى المدينى بغير اسناد اه ولم يورده ابن الجوزى ولا السيوطى (يوم الاثنين) قال فى المصباح اثنان كما قيل ابنان وللمؤنث اثنتان وفى لغة تميم ثنتان بغير همزة وصل ثم سمى اليوم به فقيل يوم الاثنين اثان وكانه جمع المفرد تقديرا مثل سبب وأسباب واذا عاد اليه ضمير جاز فيه الوجهان أفصحهما الافراد على معنى اليوم يقال مضى يوم الاثنين بما فيه والثانى اعتبار اللفظ بما فيهما اه (روى جابر) رضى الله عنه (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى يوم الاثنين عند ارتفاع النهار ركعتين يقرأ فى كل ركعه فاتحة الكتاب مرة وآية الكرسى مره وكل هو الله أحد والمعوذتين مره فاذا سلم استغفر الله عشر مرات وصلى على النبى صلى الله عليه وسلم عشر مرات غفر الله له ذنوبه كلها) قال صاحب القوت رواه أبو الزبير عن جابر وساق الحديث كما هنا وقال العراقى رواه أبو موسى المدينى من حديث جابر عن عمر @