كان له كأجر حاج ومعتمر تام له حجته وعمرته وفى رواية له عن ابى امامه فقط بلفظ ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام ركع ركعتين انقلب بأجر حجه وعمره وعند البيهقى من حديث الحسن بن على بلفظ حرمه الله على النار ان تلفحه وفى اخرى له ثم صلى ركعتين او اربع ركعات لم تمس جلده النار واخرج ابنم السنى عن عائشة منن صلى الفجر فقعد فى مقعده فلم يلغ بشئ من امر الدنيا بذكر الله عز وجل حتى يصلى الضحى اربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه واختار مشايخنا السادة النقشبندية فى صلاة الاشراق وهما ركعتان قراءة ام الكتاب ثم الاخلاص ثلاثة واخرج ابو بكر بن أبى شيبة عن محمد بن كعب الكرازى قال من قرأ فى سبحة الضحى قل هو الله احد عشر مرات بنى له بيتا فى الجنه واختار مشايخنا صلاة الضحى اثنتا عشرة ركعة فى كل منها بعد الفاتحه الاخلاص ثلاثة وعند الطبرانى من حديث عقبة بن عامر امرنا رسول الله صلى الله علية وسلم ان نصلى الضحى بسور منها والشمس وضحاها والضى (الثامنه احياء ما بين العشاءين) اى بين المغرب والعشاء (وهى سنة مؤكدة) وقال مشايخنا السادة النقشبندية حفظ ما بين العشاءين من اهم المهمات (ومما نقل عددها) اى الصوات التى يجئ بها ذلك الوقت (من فعل النبى صلى الله علية وسلم بين العشاءين ست ركعات) قال العراقى رواه ابن منده فى الصحابه والطبرانى فى الاوسط والاصغر من حديث عمار بن ياسر بسند ضعيف وللترمذى وضعفة من حديث ابى هريرة من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتى عشرة سنة اه قلت اما حديث عمار بن ياسر فلفظة من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وحديث ابى هريرة المتقدم ذكره قد اخرجه ابن ماجه ايضا وقال الترمذى غريب قد ورد فى فضل من صلى بعد المغرب ركعتين فاكثر احاديث وانا اورده على الترتيب اخرج ابو بكر بن شيبة فى المصنف فقال حدثنا عبدالعزيز بن عمر قال سمعت مكحولا يقول قال رسول الله صلى الله علية وسلم من صلى ركعتين بعد المغرب يعنى قبل ان يتكلم رفعت صلاته فى عليين وقلت واخرجه سعيد بن منصور فى سننه ومحمد بن نصر المروزى فى قيام الليل عن مكحول بلاغا ولم يقولا يعنى واخرج ابن النجار فى التاريخ عن انس من صلى بعد المغرب ركعتين قبل ان ينطق مع احد يقرأ فى الاولى بالحمد وقل يا ايها الكافرون وفى الركعة الثانية بالحمد وقل هو الله احد خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها واخرج بن شاهين عن ابى بكر رضى الله عنه من صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين قبل اتن يتكلمن اسكنه الله فى حظيرة القدس فان صلى اربعا كمن حج حجه بعد حجه فان صلى ستغفر له ذنوب خمسين عاما واخرج ابو الشيخ عن ابن عمر من صلى بعد المغرب اربع ركعات كان كمن عقب غزوه بعد غزوه فى سبيل الله واخرج ابن صهرى فى اماليه وابن عساكر فى التاريخ عن ابن عمر من صلى اربع ركعات بعد المغرب قبل ان يتكلم غفر له ذنوب خمسين سنه وفيه محمد بن غزوان الدمشقى منكر الحديث واخرج الديلمى عن ابن عباس من صلى اربع ركعات بعد المغرب قبل ان يكلم احد ارفعت له فى عليين وكان كمن ادرك ليله القدر فى المسجد الاقصى وهى خير من قيام نصف ليله واخرج ابو محمد السمرقندى فى فضائل قل هو الله احد عن ابان عن انس من صلى بعد المغرب ثنتى عشرة ركعه يقرأ فى كل ركعه قل هو الله احد اربعين مرة صافحته الملائكه ومن صفحته الملائكه يوم القيامه امن الصراط والحساب والميزان وزاخرج ابن ماجه عن عائشة من صلى ما بين المغرب والعشاء عشرون ركعه بنى الله له بيتا فى الجنه وفى السداسيات لنظام الملك عن ابى هدبة عن انس من صلى عشرين ركعه بين المغرب والعشاء يقرأ فى كل ركعه فاتحة الكتاب وقل هو الله احد حفظه الله فى نفسه واهله وماله ودنياه واخرته واخرج ابو محمد السمرقندى فى فضائل قل هو الله احد عن جرير بلفظ بنى الله له فى الجنه قصرين لا فضل فيهما ولا وهم وفيه احمد بن عبيد صدوق له منا كير (ولهذة الصلاة) فى هذا الوقت (فضل عظيم) قال صاحب القوت (وقيل انه المراد بقوله) تعالى (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) وقال صاحب @