الذي في هذا الوقت هو فئ الزوال وهذه صورة الدائرة كما رسمها بعض المتقنين في هذا الفن وقوله ونيصب في مركزها مقياس أي مخروطي وهو جسم محيط به ودائرة وهي قاعدته وسطح مستدير يرتفع من محيط هذه الدائرة وينتهي إلى نقطة رأس المخروط وقوله عن ثلاث نقط أنما اشترط ذلك لأن التربيع لا يستقيم في نصصف المدور وإنما يشترط أن يكون بعد رأس المقياس مياويا ثلاث جوانبه وقوله لكن قامته أي قامة المقياس بمقدار ربع الدائرة وهو الخط المنصف للدائرة وهو المسمى بخط الاستواء وسيأتي فيه كلام وقال قاضي زاده في شرح الملخص في الكلام على معرفة خط نصف النهار وخط الاعتدال تسوى الأرض غاية التسوية بحيث لو صب فيها ماء لسال من جميع الجهات بالسوية أو وضع عليها مترجرج كالزئبق أو متدحرج كالبندقة وقف علهيا مرتعدا مهتزا وذلك بأن يدار عليها مسطرة مصححة الوجه مع ثبات وسطها بحث تماسها في جميع الدورة ثم توزن بمثل للنجارين يعلقون الشاقول منه بأن يوضع قاعدته علهيا ويسوى ما ارتفع وما انخفض من الأرض إلى أن يصير بحيث لو دارت القاعدة على جميعها لا يميل خيط الشاقول عن عمود المثلث وهو خط يخرج من رأسه إلى قاعدته عمودا عليها فوجه هذه الأرض هو السطح الموزون وقد يوزن السطح على رخام أو غيره فحينئذ يجب إثباته لئلا يتغير حد وضعه ووزنه ثم يدار فيها دائرة بأي بعد كان بشرط أن لا تبلغ إلى أطراف الموزون بل يكون بينها وبين محيطها أكثر من أصبع وتسمى هذه الدائرة الهندية وينصب على مركزها مقياس مخروط معتدل في الرقة والغلظ طوله ربع قطرها هكذا جرت العادة وأما الواجب فيه فهو أنيكون بحيث يكون ظله أقصر من نصف قطر الدائرة قصورا صالحا نصبا على زوايا قائمة بحيث يكون مركز قاعدته منطبقا على مركزها ويعرف ذلك بتساوي البعد بين محيطيهما في جميع الجهات وطريقة أن ترسم دائرة أخرى على مركز الهندية مساوية لمحيط القاعدة وينطبق محيطها على محيط تلك الدائرة ويعرف كونه علىزوايا قائمة أما بالشاقول وهو خيط يشد بأحد طرفيه ثقيل وذلك بأن يكون بعد خيطه من رأس المقياس في جميع الجوانب واحدا أما بحيث يماس قاعدته وإما بأن يقدر ما بين رأس المقياس والمحيط بمقدار واحد من ثلاث نقط من المحيط وترصد رأس الظل عند وصوله إلى محيطها للدخول فيها مما يلي المغرب قبل الزوال وبعده للخروج عنها مما يلي المشرق وينصف رأس عرض الظل في موضع الوصول فإن نقطة الوصول من@
اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين · الجزء ٣ · الصفحة ٣٤٢
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدينج ٣ · ص ٣٤٢
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي