تكلم فيه الدار قطنى نفسه وشيخه جعفر بن محمد بن مروان لا يحتج به * الحديث الخامس للنعمان بن بشير رضى الله عنه واخرجه الدار قطنى فى سننه عن يعقوب بن يوسف بن زياد الضبى حدثنا احمد بن حماد الهمدانى عن قطر بن خليفة عن ابى الضحى عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنى جبريل عند الكعبة فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والجواب هذا حديث منكر بل موضوع ويعقوب بن يوسف الضبى ليس له ذكر فى الكتب المشهورة المصنفة فى الرجال ويحتمل ان يكون هذا الحديث من وضعه واحمد بن حماد ضعفه الدار قطنى وسكوت الدار قطنى والخطيب وغيرهما من الحفاظ عن مثل هذا الحديث بعد روايتهم له قبيح جدا ولم يتعلق ابن الوزىلا بقطر بن خليفة وهو تقصير منه وكانه اعتمد على قول السعدى فيه هو رائغ غير ثقة وليس هذا بطائل فان قطر بن خليفة روى له البخارى فى صحيحه ووثقه بن احمد والقطان وابن معين والله اعلم الحديث السادس للحكم بن عمير رضى الله عنه قال الدار قطنى حدثنا ابو الشيخ الحسين بن محمد بن بشر الكوفى حدثنا احمد عن موسى بن اسحق حدثنا ابراهيم بن حبيب حدثنا موسى بن ابى خبيب الطائفى عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبى صلى الله عليه وسلم فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فى صلاة الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة والجواب هذا الحديث باطل من وجوه احدها ان الحكم بن عمير ليس بدريا ولا فى البدريين احد اسمه كذلك بل لا تعرف له صحبة فان موسى بن ابى حبيب الراوى عنه يلق صحابيا بل هو مجهول لا يحتج بحديثه ولعل الصواب وكان بدويا اى ينزل البادية فوقع التصحيف فقال ابن ابى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل الحكم بن عمير روى النبى صلى الله عليه وسلم احاديث منكرة لا يذكر سماعا ولالقاء روى عثمان اخيه موسى موسى بن ابى حبيب وهو ضعيف الحديث سمعت ابى يذكر ذلك وقال الدار قطنى موسى بن ابى حبيب شيخ ضعيف الحديث سمعت ابى يذكر ذلك وقال الدار قطنى موسى بن ابى حبيب شيخ ضعيف الحديث وقد ذكر الطبرانى فى معجمه الكبير الحكم بن عمير وقال فى نسبته الثمالى روى له بضعة عشر حديثا منكرا وكلها من رواية موسى بن ابى حبيب عنه وروى له ابن عدى فى الكامل قريبا من عشرين حديثا منكرا ولم يذكر فيها هذا الحديث والراوى عن موسى ابراهيم بن اسحق الكوفى قال الدار القطنى متروك الحديث وقال الازدى يتكلمون فيه ويحتمل ان يكون هذا الحديث صنعته فان الذين رووا نسخة موسى عن الحكم لم يذكروا هذا الحديث فيها كبقى بن مخلد وابن عدى والطبرانى وانما رواه فيما علمنا الدار قطنى ثم الخطيب ووهم الدار قطنى فقال ابراهيم بن حبيب وانما هو ابراهيم بن اسحق وزادوهما فقال الضبى بالضاد والباء وانما هو الصينى بصاد مهملة ونون والله اعلم * الحديث السابع لام سلمة رضى الله عنها رواه الحاكم فى المستدرك عن عمر بن هرون عن ابن جريج عن ابن ابى مليكة عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فى الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم ففعلاها ايه الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات الخ قال الحاكم وعمر بن هرون اصل فى السنة وانما اخرجه شاهدا والجواب ان هذا ليس بحجة لوجوه احدها انه ليس بصريح فى الجهر ويمكن انها سمعته سرا فى بيتها لقربها منه الثانى ان مقصودها الاخبار بانه كان يرتل قراءته ولا يسردها وقدر واما الحاكم نفسه من حديث همام عن ابن جريج عن ابن ابى مليكة عن ام سلمة قالت كانت قراءة النبى صلى الله عليه وسلم مرتلة فوصفت بسم الله الرحمن الرحيم حرفا حرفا قراءة بطيئة ورواه ابو داود والترمذى والنسائى من حديث بعلى بن مملك انه سأل ام سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه فاذا هى تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا الثالث ان المحفوظ فيه والمشهور انه ليس فى الصلاة وانما قوله فى الصلاة زيادة من عمر بن هرون وهو مجروح تكلم فيه غير واحد من الائمة قال احمد لا ادرى عنه شيئا وقال ابن معين ليس بشئ وكذبه ابن المبارك وقال النسائى متروك الحديث وقال صالح جرزة كان كذابا وقدروا ابو جعفر الطحاوى من حديث حفص بن غياث حدثنا ابى عن ابن جريج به بمثل حديث عمر بن هرون @

الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال عبد الله بن عباس عن أيه لما ولي بزيد بن المهاب خراسان قال دلوني على رجل كامل لخصال الخير فدل على أبي بردة فلما جاءه رآه رجلا فائقا فلما كلمه رأي من مخبرته أفضل من مرآته قال أني وليتك كذا وكذا من عملى فاستعفاه فأبي أن يعفيه فقال أيها الأمير ألا أخبرك بشيء حدثنيه أبي أنه سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هانه قال أنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تولي عملا وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل بأهل فليتبوأ مقعده من النار وأنا أشهد أيها الأمير أني لست بأهل لما دعوتني إليه فقال له يزيد مازدنى على أن حرضتنا على نفسك ورغبتنا فيك فاخرج إلى عهدك فإني غير معفيك فخرج ثم أقام فيهم ما شاء أنه أن يقيم فاستأذنه بالقدوم عليه فإذن له فقال أيها الأمير ألا أحدثك بشيء حدثته أبي أنه سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هاته قال قال معلون من سئل بوجه الله وملعون من سسئل بوجه الله ثم منع سائل ما لم يسأله هجر أو قال أنا أسألك بوجه الله ألا ما أعفيتني أيها الأمير من ذلك فأعفاه قال علي بن المديني عن سفيان بن عيينه قال عمر بن عبد العزيز لأبي بردة كم أتي عليك قال أشد أن ثمانين سنة وفي طريق آخر قال أشدان يعني أربعين وأربعين قال الواقعدي مات سنة ثلاث ومائة بالكوفة وقيل سنة أربع وقيل سنة سبع روي له الجماعة أنه حدث عمر بن عبد العزيز بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموى عن أبيه أبي موسي عبد الله بن قيس الأشعرى رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله تعالى مكانه النار يهوديا أو نصرانيا فاستحلفه عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا اله الا هو ثلاث مرات أن أباه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلف له وهو كما ذكره المصنف رواه مسلم في الصحيح بهذا السياق وكذلك رواه ابن حيان