فى أى حديث كان يكون ذلك الحديث على شرطه وقد يوجد فى الصحيح رجل روى عن معين لضبطه حديثه وخصوصيته به ولم يخرجا حديثه عن غيره لضعفه فيه او لعدم ضبطه لحديثه او لكونه غير مشهور عنه فيجىء المستدرك فيخرجه عن غير ذلك المعين ثم يقول هذا على شرط الشيخين او احدهما وهذا فيه تساهل كبير ينبغى التنبه لذلك فحديث ابى اويس هذا لم يترك لكلام الناس فيه بل لتفرد له ومخالفة الثقات له وعدم اخراج اصحاب المسانيد والكتب المشهورة والسنن المعروفة ولرواية مسلم الحديث فى صحيحه من طريقه وليس فيه ذكر البسملة والله اعلم ولابى هريرة حديث آخر اخرجه الدار قطنى عن خالد ابن الياس عن سعيد بن ابى سعيد المقبرى عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنى جبريل الصلاة فقام فكبرلنا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم فيما يجهر به فى كل ركعة والجواب هذا الاسناد ساقط فان خالد بن الياس ويقال فيه ابن اياس مجمع على ضعفه بل منكر الحديث متروكه كما قاله احمد والنسائى وقال الحاكم روى عن سعيد المقبرى وابن المنكدر وهشام بن عروة احاديث موضوعة والصواب فى هذا الحديث وقفه وهكذا رواه نوح بن ابى مريم عن المقبرى كما بينه الدار قطنى فى العلل ولنن سلم فليس فيه دلالة على الجهر ونحن لا ننكر انها من القرآن وانما النزاع فى الجهر بها ومجرد قراءته صلى الله عليه وسلم اياها قبل الفاتحة لا يدل على ذلك وايضا فالمحفوظ الثابت عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة فى هذا الحديث عدم ذكر البسملة كما رواه البخارى فى صحيحه من حديث ابن ابى ذئب عن سعيد المقبرى عن ابى هريرة رفعه الحمد لله هى ام القرآن وهى السبع المثانى والقرآن العظيم ورواه ابو داود والترمذى وقال حسن صحيح ولابى هريرة حديث آخر اخرجه البيهقى فى السنن من طريق عقبة بن مكرم حدثنا يونس بن بكير عن ابى معشر عن محمد بن قيس عن ابى هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر فى الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم فترك الناس ذلك هذا هو الصواب ووهم من قال مسعر بدل ابى معشر والجواب على تقدير ثبوت هذا الحديث من رواية ابى معشر كما قال انه الصواب فقد قال الذهبى فى مختصره ابو معشر ضعيف واسمه نجيح السندى وقد ضعفه البيهقى فى غير موضع من كتابه وكان القطان لا يحدث عنه * الحديث الثانى لعلى بن ابى طالب رضى الله عنه وله ثلاث طرق احدهما رواه الحاكم فى المستدرك عن سعيد بن عثمان حدثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن حدثنا قطر بن خليفة عن ابى الطفيل عن على وعمار ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يجهر فى المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وقال صحيح الاسناد لا اعلم فى رواته منسوبا الى الجرح والجواب قال الذهبى فى مختصره هذا خبرواه كانه موضوع لان عبد الرحمن صاحب منا كبر ضعفه ابن معين وسعيد بن عثمان مجهول وان كان هو الكريرى فهو ضعيف اه وعن الحاكم رواه البيهقى فى المعرفة بسنده ومتنه وقال اسناده ضعيف اه وقال ابن عبد الهادى هذا حديث باطل ولعله ادخل على الحاكم الثانى رواه الدار قطنى فى سننه عن اسيد بن زيد عن عمر وبن شمر عن جابر عن ابى الطفيل عن على وعمار نحوه والجواب ان عمرو بن شمر وجابر الجعفيين لا يحتج بهما قال البخارى عمرو بن شمر منكر الحديث وقال النسائى ولدار قطنى والازدى متروك الحديث وقال الحاكم كثير الموضوعات وقال الجوزجانى زائغ كذاب واما جابر الجعفى فقال فيه ابو حنيفة ما رأيت اكذب منه واسيد بن زيد كذبه ابن معين وتركه النسائى الثالث رواه الدار قطنى ايضا عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن ابى طالب العلوى عن ابيه عن جده على قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن والرحيم فى السورتين جميعا والجواب ان عيسى هذا متهم بوضع الحديث وقال ابن حيان والحاكم روى عن آبائه احاديث موضوعة لا يحل الاحتجاج به * الحديث الثالث لابن عباس رصى الله عنه له اربع طرق احدهما عند الحاكم فى المستدرك عن عبد الله بن عمر بن حسان حدثنا شريك عن سالم عن سعيد ابن جبير عن ابى عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم @

وأبو يعلي وفي الغيلانيات عن زيد بن أسلم مرسلا وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا فاستزدته فزادني سبعين ألفا مع كل ألف سبعون ألفا وما أدرى بقي من أمتي شيء وورد في بعض الأخبار ثلاثمائة ألف وأربعمائة ألف فروي الطبراني عن أبي بكر بن عمير عن أبيه رفعه أن الله تعالى وعدني أن يدخل من أمتى ثلاثمائة ألف الجنة وروي أحمد وأبو يعلي والضياء من حديث أنس أن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف قال أبو بكر زدنا يا رسول الله قال وهكذا وجمع كفه قال زدنا يا رسول الله قال وهكذا وقال أبو ذر الغفارى رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرض لي جبريل في جانب الحرة موضع بالمدينة فقال بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيأ دخل الجنة فقلت يا جبريل وإن سرق وإن زني قال وإن سرق وإن زني قلت وإن سرق وإن زني قال وان شرب الخبرقال العراقي منطق عبيه بلفظ أتاني جبريل يبشرني وفي روايه لهما أتاني أن من ربي أه قلت سياق المصنف لمسلم ولفظه أتاني جبريل فقال بشر أمتك الخ وهكذا رواه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح والنسائي وابن خزيمة وابن حبان وأما لفظ المتفق عليه أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيأ دخل الجنة فقلت وإن زني وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق وروى الطبراني عن سلة بن وردان عن أنس أنه سمعه يقول أتي معاذ بن جبل فقلت له من أين جئت يا معاذ فقال من عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت فما قال لك قال قال من شهد أن لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة قلت فاذهب فاسأل النبي صلي الله عليه وسلم قال اذهب فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله حدثني معاذ بن جبل انك قلت كذا وكذا قال صدق معاذ صدق معاذ صدق معاذ وقال أبو الدرداء رضي الله عنه قرأ رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت وإن سرق وإن زني يا رسول الله فقال الثانية ولمن خاف مقام ربه